1 Tm.5.1-25
Introdução: A respeito
da ordenação de um pastor, Paulo apresenta três diretrizes: (1) -Isto não deve
ser feito até o candidato tenha tido tempo de provar o seu caráter e a
integridade. A igreja não deve apressar a sua decisão. (2) -A ordenação de um
pastor deve ser uma declaração para a igreja de que a vida dessa pessoa
satisfaz os padrões de Deus. (3) -O fato de a igreja ordenar ou nomear alguém
para uma posição de liderança apressadamente, sem considerar as diretrizes de
Deus
1-Homens idosos e jovens
(1Tm.5.1)
Não
repreenda asperamente ao homem idoso: Paulo instruiu Timóteo que os homens mais
idosos geralmente não devem ser repreendidos. Um jovem pastor como Timóteo deve
pastoreá-los fielmente, mas com o devido respeito pelos anos e presumida
sabedoria dos homens mais idosos.
i. Qualquer pessoa piedosa
mostrará deferência para com os idosos. “Levantem-se na presença dos
idosos, honrem os anciãos, tema o seu Deus. Eu sou o SENHOR.” (Levítico 19:32) “O cabelo grisalho é uma coroa de
esplendor, e se obtém mediante uma vida justa.” (Provérbios 16:31)
ii. Há outra razão para
exortar em vez de repreender um homem mais idoso: ele pode simplesmente
não receber uma repreensão.
1. . Não
repreenda: O antigo verbo grego para repreender não é a palavra
normal para “repreender” no Novo Testamento.
2. Este é o único lugar onde esta palavra é usada
e significa literalmente “atacar”.
3. Timóteo
foi instruído a não atacar os homens mais idosos com palavras, mas a tratá-los
com respeito – como ele trataria os homens mais jovens com respeito, como
irmãos.
4. A
ordem não era que Timóteo nunca deveria repreender os homens mais velhos, mas
que ele não deveria atacar as pessoas com uma repreensão excessivamente dura.
5. Além
desta palavra particularmente severa, em geral a repreensão é um dever
importante de um pastor.
6. É a apresentação simples e clara de que alguém
está errado, seja em sua conduta ou pensamento.
7. Seu principal objetivo não é encorajar tanto
quanto confrontar claramente alguém com seu comportamento ou pensamento errado.
8. Em
outra carta a um pastor, Paulo deixou clara a importância da repreensão: “…repreendendo-os
com toda a autoridade.” (Tito 2:15)
1. As
mulheres mais velhas como mães – Mostrando ainda o mesmo respeito pela
idade e pelas propriedades da vida.
2. Nenhum
filho que tivesse sentimentos adequados repreenderia sua própria mãe com
severidade.
3. Deixe
o ministro da religião demonstrar os mesmos sentimentos se for chamado para se
dirigir a uma “mãe em Israel” que errou.
4. Os
mais jovens como irmãs – Com os sentimentos que você tem em relação a
uma irmã.
5. O
amor terno que se tem por uma irmã amada sempre o impediria de usar linguagem
severa e severa.
6. A mesma brandura, gentileza e afeição devem
ser usadas para com uma irmã na igreja.
1. Trate
adequadamente as viúvas que são realmente necessitadas.
2. Mas,
se uma viúva tem filhos ou netos, que estes aprendam primeiramente a pôr em
prática a sua religião, cuidando da própria família e retribuindo o bem
recebido dos seus pais e avós, pois isso agrada a Deus.
Como
tratar as mulheres na igreja.
1. As
mulheres idosas, como a mães; e as moças, como a irmãs, com toda a pureza.
2. As
mulheres idosas: deviam ser tratadas como mães, com o respeito e a honra devidas à sua idade.
3. Um jovem pastor deve aceitar – e
apreciar – alguma dose de maternidade de algumas das mulheres
idosas da igreja, e é apropriado
dar-lhes honra como tal.
4. . As moças: Essas
mulheres mais jovens deveriam ser tratadas como irmãs; Timóteo, como qualquer homem piedoso, deveria sempre certificar-se de
que sua conduta em relação às mulheres mais jovens fosse sempre pura e
irrepreensível.
5. Um homem piedoso não é paquerador ou provocativo e não usa duplo sentido
(palavras engenhosas que podem ser interpretadas como um flerte ou uma
provocação).
1-Dignidade e sustento
(1Tm.5.17-18)
1.
1Tm 5.17-18 | 17 Os presbíteros que
lideram bem a igreja são dignos de dupla honra, especialmente aqueles cujo
trabalho é a pregação e o ensino, 18 pois a Escritura diz: “Não
amordace o boi enquanto está debulhando o cereal”, e “o trabalhador merece o
seu salário”.
2.
Paulo diz que o pastor é um presbítero.
Presbítero é alguém maduro (em idade, mas principalmente em vida, em
procedimentos, em atitudes).
3.
Espera-se do presbítero que ele seja como um
pai; tanto que Paulo instrui a Timóteo com as seguintes palavras: 1Tm 5.1
| Não repreenda asperamente o homem idoso [gr. presbítero], mas exorte-o como
se ele fosse seu pai.
4.
O pai exorta (encoraja) em amor.
5.
1Ts 2.11-12 | 11 Pois vocês sabem que
tratamos cada um como um pai trata seus filhos, 12 exortando, consolando e
dando testemunho, para que vocês vivam de maneira digna de Deus, que os chamou
para o seu Reino e glória.
6.
O pai
também recebe exortação e encorajamento. 1Tm 5.1.
7.
Não
repreenda asperamente o homem idoso [gr. presbítero], mas exorte-o como
se ele fosse seu pai;
2-Apuração de denúncias (1Tm.5.19)
1.
Presbíteros são líderes da igreja, também
conhecidos como anciãos ou pastores.
2.
Isso significa que não se deve aceitar uma
acusação sem provas suficientes.
3.
Uma acusação pode ser qualquer alegação de
comportamento inadequado ou pecado cometido por um presbítero.
4.
Isso significa que a acusação deve ser
confirmada por duas ou três testemunhas confiáveis.
5.
Isso é para garantir que a acusação não seja
baseada em boatos ou falsas informações.
6.
Se uma acusação não for apoiada por duas ou
três testemunhas, ela não deve ser considerada válida.
7.
A liderança da igreja deve ser responsável
por investigar uma acusação contra um presbítero.
8.
Isso se aplica aos líderes da igreja hoje, e
eles devem seguir o mesmo princípio de investigação e confirmação de acusações.
9.
Isso significa apenas que uma acusação deve
ser confirmada por provas suficientes antes de ser considerada válida.
10.
Isso se relaciona com a justiça e a verdade,
pois garante que as acusações sejam investigadas de forma justa e que a verdade
seja revelada antes de tomar qualquer ação contra um presbítero.
1.
Aos que pecarem, repreende-os na
presença de todos, para que os outros também tenham temor. (1 Timóteo
5:20)
2.
É dever de Timóteo repreender,
diante de todos, os presbíteros que comprovadamente pecarem.
3.
É discutível se “todos” se
refere aos outros presbíteros ou a toda a congregação.
4.
A antítese óbvia poderia se referir aos
outros presbíteros.
5.
Em 1 Timóteo 5:20 – neste mesmo
capítulo – Timóteo foi informado de que há momentos em que não apenas um
presbítero deve ser repreendido, mas momentos em que ele deve ser repreendido
publicamente.
1-Imparcialidade e imposição de mãos (1Tm.5.21,22)
1.
Na presença
de Deus, de Cristo Jesus e dos santos anjos, eu peço e insisto no seguinte: em
tudo o que você fizer, obedeça a estas instruções, sem preconceito contra
ninguém e sem favorecer nenhuma pessoa.
2.
Não tenha
pressa de colocar as mãos sobre alguém para dedicá-lo ao serviço do Senhor.
3.
O
"eu" se refere à Paulo, que está escrevendo a Timóteo.
4.
Os
"anjos eleitos" são anjos escolhidos por Deus para cumprir uma missão
específica.
5.
"Observar
essas instruções sem parcialidade" significa seguir as instruções de forma
justa e imparcial, sem favorecer ou discriminar ninguém.
6.
"Favoritismo"
é a tendência de mostrar preferência por alguém em detrimento de outros.
7.
É importante
evitar o favoritismo para manter a justiça e a igualdade entre as pessoas.
8.
As instruções
mencionadas incluem a forma como tratar os idosos, as viúvas e os líderes da
igreja.
9.
Podemos
aplicar essas instruções hoje em dia, tratando todas as pessoas com justiça e
igualdade, independentemente de sua idade, estado civil ou posição na igreja.
10.
"Diante
de Deus" e "de Cristo Jesus" indicam que a exortação é feita com
a consciência da presença de Deus e da importância de seguir os ensinamentos de
Jesus.
11.
A exortação é
solene porque é uma instrução importante e séria que deve ser seguida com
diligência.
12.
Podemos
obedecer a essa exortação praticando a justiça e a imparcialidade em nossas
relações com os outros, sempre lembrando da importância de seguir os
ensinamentos de Deus e de Jesus.
1.
Não bebas
mais somente água – como um
hábito. Essa injunção de beber vinho ocasionalmente é uma modificação do
“mantenha-te puro” anterior.
2.
O presbítero
e o diácono foram ordenados a “não serem dados ao vinho” (1Timóteo 3:3, 8). Timóteo parece ter
tido uma tendência a um estrito rigor ascético nesse ponto (veja em 1Timóteo 4: 8; compare o
voto nazireu, Números
6: 1-4; João Batista, Lucas 1:15; Romanos 14).
Paulo, portanto, modifica as palavras anteriores, “mantenha-se puro”,
virtualmente dizendo: “Não que eu queira ordenar aquele tipo de pureza
que consiste em ascetismo, mas sim, não seja alguém que bebe somente água”,
ou seja, não beba apenas água, mas use um pouco de vinho, tanto quanto
necessário para sua saúde.
3.
Timóteo era
de uma estrutura fraca (veja em 1Coríntios 16: 10-11)
e propenso à timidez em seus deveres como supervisor, onde era necessária ação
vigorosa.
4.
Paulo o exorta a tomar todos os meios
adequados para elevar sua condição física acima dessas fraquezas.
5.
Deus, assim,
comanda que os crentes usem todos os meios devidos para preservar a saúde e
condena, por antecipação, as tradições humanas que, entre várias seitas,
negaram o uso do vinho aos fiéis
1.
Os pecados de
algumas pessoas podem ser vistos claramente, antes mesmo de elas serem
julgadas.
2.
Mas os
pecados de outras pessoas só são vistos depois.
3.
Assim também
as boas ações são vistas claramente e mesmo aquelas que são difíceis de ver não
poderão ficar escondidas para sempre.
4.
Os pecados de
alguns são evidentes" significa que há pessoas cujos pecados são óbvios e
conhecidos publicamente.
5.
"Alguns"
podem ser qualquer pessoa que tenha cometido um pecado evidente.
6.
"Mesmo
antes de serem submetidos a julgamento" significa que esses pecados são
conhecidos antes de qualquer processo legal ou julgamento.
7.
Deus é o juiz
final de todos os pecados, mas as autoridades civis e religiosas também podem
julgar pecados específicos.
8.
"Os
pecados de outros se manifestam posteriormente" significa que há pessoas
cujos pecados não são óbvios imediatamente, mas podem ser revelados mais tarde.
9.
"Outros"
podem ser qualquer pessoa que tenha cometido um pecado que não é evidente
imediatamente.
10.
Podemos
identificar os pecados evidentes observando o comportamento público de uma
pessoa ou ouvindo fofocas e rumores.
11.
É importante
reconhecer os pecados evidentes para evitar escândalos e danos à reputação da
igreja e da comunidade cristã.
12.
Podemos
ajudar aqueles que cometem pecados evidentes oferecendo orientação e apoio,
orando por eles e encorajando-os a buscar ajuda profissional, se necessário.
13.
Podemos
evitar cometer pecados evidentes mantendo uma vida de integridade e evitando
comportamentos que possam levar a escândalos ou danos à nossa reputação.
