JUDEUS E GENTIOS UNIDOS EM CRISTO

 

Ef.2.1-22

Introdução: Em Efésios 2, Paulo mostra como estávamos mortos em nossos erros e pecados. Anteriormente, além de vivermos na prática do pecado nós tínhamos prazer neles. Agora, em Cristo é tudo novo.

Fomos salvos única e exclusivamente pela graça de Deus. Portanto, nada que façamos será capaz de promover alguma compensação diante dele. De qualquer forma, o Senhor nos justificou, para que como seu povo sejamos cheios de boas obras.

I MORTOS NO PECADO

1-O pecado mata espiritualmente (Ef. 2.1)

1.      A expressão “mortos em ofensas e pecados” significa espiritualmente mortos e perdidos.

2.      A morte de Jesus na cruz promoveu a redenção e a reconciliação da humanidade com Deus.

3.       O seu sangue abriu o acesso a Deus Pai.

4.      Destruiu as barreiras raciais, étnicas, culturais e psicológicas.

5.      De agora em diante, não somos apenas servos de Deus, mas filhos.

6.      Somos família de Deus.

7.       Anteriormente, não éramos nem povo.

8.       Mas o sangue de Jesus Cristo promoveu reconciliação completa.

 2-Satanás  e a vida pecaminosa(Ef.2.2)

1.      Noutro tempo, andastes. O verbo “andar” normalmente é usado na Bíblia para descrever o progresso normal e firme de um cristão com Deus (SI. 1.1).

2.       Aqui, Paulo se refere à antiga caminhada do cristão.

3.      Seja um caminho de negligencia moral ou a viela escura do mal, os cristãos não devem mais andar nos maus caminhos do passado (Ef. 4.17).

4.      Eles são salvos para que possam ter um estilo de vida pautado nas boas obras (v. 10).

5.       Devem andar de maneira digna de sua vocação (Ef. 4.1), o que significa andar em amor (Ef. 5.2), na luz (Ef. 5.8) e em sabedoria (Ef. 5.15).

6.      Paulo enfatiza para os efésios que antes eles andavam segundo os caminhos do mundo e seguiam o príncipe das potestades do ar, ou seja, Satanás.

7.      A expressão “filhos da” é um hebraísmo, uma forma de dizer que as pessoas [os filhos] têm como característica e caráter os mesmos traços de outrem [o pai].

8.      Portanto, os filhos da desobediência são pessoas que desobedecem a Deus, sejam cristãos ou não (Mt. 16.23; Lc. 22.31,32; At. 5.3).

 3-O Pecado ns faz filho da  ira (Ef.3)

1.      Vontade, em vontade da carne, significa desejos fortes.

2.       Mesmo com o modificador da nossa carne, essa palavra é mais do que uma referência a desejos humanos.

3.       Refere-se também a algo mais profundo, a concupiscência da carne (ambição por bens materiais, o desejo veemente por fama, poder e riquezas (Gl. 5.19-21).)

4.      O homem (ou mulher ) não convertido, por natureza, é filho da ira, e pela obras que eles praticam, são característica de filhos desobedientes.

5.      A pessoa incrédula ( sem fé) não salva, já está  condenada (Jo.3.18).

6.      Quando Paulo fala da ira de Deus, ele está se referindo  ao contraste que há entre uma vida pecaminosa e a santidade de Deus.

7.      Parte da humanidade está desconectada de Cristo, e são filhos da ira, e a repercussão desse estado tem efeitos na vida presente e na futura, se não houver uma mudança de posição.

 II SALVO PELA GRAÇA

1- O grande amor de Deus (Ef.2.4) 

1.      Em virtude do pecado de Adão, toda a humanidade está espiritualmente morta.

2.       Somente Deus pode dar-nos a nova vida e salvar-nos dessa terrível situação.

3.      Por Sua imensa misericórdia, o Senhor entregou Seu Filho por nós quando ainda éramos Seus inimigos.

4.       Ele nos amou muito antes de nós o amarmos (1 Jo. 4.9,10).

5.       Ele nos vivificou e salvou, a fim de que nos assentemos nos lugares celestiais em Cristo.

6.       Nos séculos vindouros.

7.      Deus deseja demonstrar sua benignidade por intermédio de Cristo Jesus, Seu Filho.

8.      Isso não tem nada a ver com nosso próprio mérito; o Senhor estende a mão para nos salvar porque Ele é misericordioso e bondoso.

 2-Salvos pela Graça (Ef.2.8)

1.      Os cristãos foram salvos pela graça.

2.       A graça de Deus e a fonte de salvação; a fé é o meio para obtê-la, não a causa.

3.       As salvações não provem dos esforços das pessoas; ela é fruto da benignidade de Deus.

4.      Todo pecador convertido é um pecador salvo – Eles são livres do pecado  e da ira de Deus.

5.      Eles são levados a um estado de salvação e têm o direito, pela graça, à felicidade eterna.

6.      A graça  que os salva é a gratuita e  merecida bondade e o favor de Deus.

7.      Ele os salva pela fé em Jesus Cristo.

 3- Não por obras, mas para boas obras (Ef. 2.10)

1.      “Não pode a árvore boa dar maus frutos; nem a árvore má dar frutos bons” - Mt 7:18.

2.      Os fariseus faziam boas obras perante os olhos de seus semelhantes, entretanto, por rejeitarem a Cristo, continuavam sob o pecado de Adão.

3.      E tudo o que produziam era segundo a natureza pecaminosa que possuíam.

4.      Jesus ilustra a condição dos fariseus através da relação fruto – árvore.

5.      É pertinente à natureza das árvores boas produzirem frutos bons, e as árvores más produzirem frutos maus.

6.      Aquele que tem comunhão com Deus anda na luz; quem não tem comunhão, anda em trevas.

7.      Este princípio é semelhante ao da árvore.

8.      A árvore boa só produz bons frutos e a árvore má só produz frutos segundo a sua espécie: maus.

9.      Para ter comunhão com os irmãos, primeiramente é necessário ter comunhão com Deus ( 1Jo 1:6 -7).

 III UNIDOS  POR JESUS

1-A condições dos gentios (Ef.2.12)

1.      Os cristãos gentios não deveriam esquecer que ‘noutro tempo’ eles eram gentios na carne, ou seja, noutro tempo eles não pertenciam a Deus.

2.       Ser gentio na carne refere-se à descendência, a origem do indivíduo quando separado da comunidade de Israel.

3.      Deus estabeleceu uma distinção entre gentio e judeu quando escolheu Abraão e lhe fez promessa.

4.      Esta distinção tinha a finalidade de preservar a linhagem que introduziria Cristo ao mundo.

5.      Porém os judeus não entenderam este contexto e se achavam melhores que os outros povos simplesmente por terem o rito da circuncisão.

6.       Tinham na circuncisão um elemento de salvação, visto que, através dela, avocavam a filiação de Abraão com direito a promessa.

7.      Por isso os judeus nomeavam os gentios de incircuncisos. os judeus nomeavam os gentios de ‘incircuncisão’ e se auto intitulavam de ‘circuncisão’.

 2-Salvação dos Gentios (Ef.2.13)

1.      Paulo aponta cinco situações diferentes em que se encontravam os gentios: Sem Cristo; b) separados da comunidade de Israel; c) Estranhos às alianças da promessa; d) Não tendo esperança, e; e sem Deus no mundo.

2.      Porém, no tempo presente, o agora, os cristãos estavam em Cristo.

3.      O estar em Cristo remete a nova natureza, visto que aqueles que estão em Cristo, são novas criaturas

4.       “Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo” ( 2Co 5:17 ).

5.    O sangue de Cristo aboliu o pecado que fazia a separação entre Deus e os homens, e a lei,     que fazia separação entre judeus e gentios.

6.      É o mesmo que matar na cruz as inimizades.

7.      A cruz é o elemento reconciliador dos homens com Deus.

8.      Por quê?

9.      Porque por meio dela o homem morre para o mundo e é criado um novo homem que vive para Deus.

 3-Judeus e gentios unidos na Igreja (Ef.2.16,17)

1.      Desta maneira os gentios se achegaram a Deus.

2.      Reconciliar ambos, judeus e gentios, com Deus.

3.      Quando Paulo aponta as inimizades, ele tem em mente a inimizade entre Deus e os homens pecadores, e a inimizade que existia entre judeus e gentios, visto que o véu do templo rasgou-se de alto a baixo.

4.      Paulo demonstra que Jesus não fez acepção de pessoas ao anunciar o evangelho da paz.

5.      Ele anunciou aos gentios e aos judeus a paz que excede todo entendimento.

6.      A cruz de Cristo produziu dois tipos de efeitos: Vertical e Horizontal.

7.      No efeito vertical- O homem é reconciliado com Deus, através da sacrifício de Jesus.

8.      No efeito horizontal – O homem deve se reconciliar com seu irmão, assim cmo Jesus nos reconciliou com Deus.

9.      I Jo. 1.7 –Mas, se andarmos na luz , como Ele na luz esta, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado.

Pr.Cap.Carlos Borges (CABB)

 

CELEBRANDO A BELEZA DA IGREJA

 

Ef.1-1-23

Introdução: O próprio Consolador enviado se interpõe como garantia da herança que recebemos. O penhor deve ter valor equivalente à dívida contraída, e nós que estamos em Cristo já recebemos o que é superior a própria herança: o Espírito Santo de Deus! Que garantia! Que segurança! Os cristãos foram selados com o Espírito Santo da promessa, o que é superior a própria herança. Mas, por que fomos selados? A resposta é: Para redenção da possessão adquirida por Deus. Descanse em Cristo!

 I A IGREJA NA PERSPECTIVA DE DEUS

1-Abencoada e Celestial (Ef.13)

1.      A frase “o qual nos abençoou cm todas as bênçãos espirituais ns lugares celestiais em Cristo”, isto significa  que, através  de Cristo, recebemos  todos os benefícios  de conhecer a Deus.

2.      Fomos escolhidos para receber a salvação, perdoados e depois adotados como seus filhos, recebemos os dons do Espírito Santo, o poder de fazer a vontade divina e a esperança da vida eterna com Cristo.

3.      Como temos um intimo relacionamento com Ele, podemos gozar agora dessa benção.

4.      Os “lugares Celestiais” mostram que essas bênçãos são eternas  e atemporais( que não varia em função do tempo), elas vêm do Reino Espiritual de Cristo, e não do reino terreno da deusa Ártemis.

5.      Existe a igreja física (a que nós vemos) e a igreja espiritual ( que só Deus sabe quem pertence a ela).

6.      Na igreja física, nós podemos observar, situações incomodativa, como fofocas, porfias (disputas),divisões e outras mazelas.

7.      Porém na igreja espiritual, está sob o domínio do Espirito Santo, nesta igreja há amor, paz, longanimidades, bondade, comunhão, temor( reverência) e tremor(medo da sua justiça)  a Deus.

 2-Escolhida e Santa ( Ef. 1.4)

1.      Em Cristo os cristãos são santos e fiéis, ou seja, santos e fiéis são as características pertinentes à nova criatura.

2.      “E vos revistais do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade” ( Ef 4:24 ).

3.      ‘Em Cristo’ é um recurso se estilo, onde a ideia completa ‘estar em Cristo’ para ser uma ‘nova criatura’ passa a ser resumida assim: “aos santos que estão em Éfeso, e fiéis em Cristo Jesus:” ( Ef 1:1 e 4).

4.      Quando o apóstolo Paulo diz ’em Cristo’, ele está apontando a nova condição do cristão por ser uma nova criatura.

5.       A nova criatura, por ter sido criada segundo Deus em verdadeira justiça e santidade ( Ef 4:24 ), é santa e fiel.

6.       ‘Em Cristo’ é um tipo de ‘contração’ linguística para apontar de modo resumido a condição da nova criatura diante de Deus.

7.      Nós não somos santo como Cristo é, mas, com relação ao sistema mundano, nós somos sim santo.

 3-Predestinada ( destinar com antecedência)  (Ef.1.5)

1.      E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade.

2.      “E nos elegeu nele (…) para que fossemos santos e irrepreensíveis…”

3.      “E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo…”

4.      Na Lei Judaica, um filho adotado, tem os mesmos direitos de um filho legitimo.

5.      Como a Bíblia tem alguma semelhança com as Leis Judaicas, Paulo ao escrever Éfesios ele usa a expressão “adoção”, nós temos a história de Rute (remidor aparentado-Boaz), Jesus nosso remidor.

6.      O apóstolo aponta neste verso outra bênção adquirida por aqueles que estão em Cristo: a predestinação.

7.      Porém a Bíblia demonstra que só os que estão em Cristo é que são predestinados.

8.      Paulo continua demonstrando que ele e os cristãos de Éfeso eram alvos das bênçãos de Deus.

9.      Se houver dúvidas sobre quem são os predestinados, basta perguntar: Quem são os predestinados?

10.     E Paulo arremata: nós! Nós quem? Paulo e os santos que estavam em Éfeso.

 II VOCÊ FAZ PARTE DA IGREJA

1-A Igreja é herdeira de Deus (Ef.1.11)

1.      Em Cristo fomos feitos herança!

2.      E Paulo demonstra de que maneira os cristãos foram feitos herança: por meio da Predestinação.

3.      Os cristãos foram predestinados conforme o propósito de Deus e segundo a vontade de Deus feitos herança. Como?

4.      Além dos filhos de Deus ter direito à herança, também fomos feitos herança, fomos feitos propriedade de Deus conforme esclarece o versículo quatorze.

5.      “Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz” ( 1Pe 2:9 ).

6.      “Fostes comprados por bom preço; não vos façais servos dos homens” ( 1Co 7:23 ).

7.      O salmista diz que os filhos são herança do Senhor que o homem recebe, porém, ao gerar em Cristo filhos para si, Deus nos constituiu ‘herança’ para si “Eis que os filhos são herança do SENHOR, e o fruto do ventre o seu galardão” ( Sl 127:3 ).

8.      Nos (sujeito oculto), judeus, em Cristo fomos feitos herança, o que e muito melhor do que a herança prometida na antiga aliança.

9.       Não se trata de algo novo, mas em Cristo fomos predestinados (planejados), conforme o propósito de Deus, desde o começo.

 2-A Igreja é para Louvor de Deus (Ef.1.12)

1.      Já o versículo doze demonstra que Deus levou a efeito a sua vontade com o objetivo de sermos para louvor da sua glória.

2.      Observe que o louvor difere da adoração.

3.      Paulo adora, ou bendiz ao Senhor pelas bênçãos recebidas, porém estas mesmas bênçãos constituem-se em louvor à graça e glória de Deus.

4.      Este é Deus quem promove, e aquele se refere ao reconhecimento do homem.

5.       Adoração e louvor diferem quanto à essência.

6.      A obra de Deus (que faz do pecador homem criado em verdadeira justiça e santidade), é que enaltece (verdadeiro louvor) a glória do Senhor!

7.      Mas, o ato misericordioso de arrancar o pecador das garras do pecado, concedendo-lhe bênçãos espirituais, promove louvor à sua tão maravilhosa graça proposta no evangelho.

8.      Sobre quem o apóstolo estava falando?

9.      Incrédulos ou crentes?

10.     A resposta é clara: nós os que primeiro esperamos em Cristo!

11.    Só aquele que espera na graça revelada em Cristo serve de louvor à glória e graça de Deus, o descrente não serve a este propósito.

3-A Igreja é selada com o Espírito Santo (Ef.1.13).

1.      O Espírito Santo da Promessa-E Ele nos torna santo.

2.      Por ele, os fiéis  são selados , isto, é, separado e apartado para Deus, distinguidos e marcado com Sua propriedade.

3.      Há uma mudança de contexto do versículo treze em diante.

4.      O apóstolo Paulo passa da adoração a Deus à conscientização dos cristãos.

5.      Observe o recurso utilizado por ele para continuar a carta quando muda de contexto.

6.      Até o versículo doze Paulo utiliza a primeira pessoa do plural (nós) demonstrando a unidade dos cristãos; ao passar a conscientização, Paulo utiliza a segunda pessoa do plural (vós).

7.      Paulo tinha convicção do que ele havia recebido em Cristo (salvação e bênçãos), e queria que os cristãos de Éfeso também possuíssem esta certeza.

8.       Daí o fato de ele utilizar a segunda pessoa do plural na narrativa.

9.      O que ocorre é simples: após ouvir a palavra do evangelho, e crer em Cristo, a palavra da verdade torna-se o evangelho da salvação.

10.    Todos que ouvem e creem são salvos em Cristo.

 III COMO ORAR PELA IGREJA

1-Orar por espírito de sabedoria e revelação. (Ef.1. 17)

1.      Paulo pede a Deus algumas coisas que os cristãos em Éfeso ainda não possuíam.

2.       Se Paulo ora fazendo esta petição, é porque ele considera uma necessidade premente a ser satisfeita.

3.      Apesar de já serem idôneos e participantes das bênçãos eternas pela união com Cristo, havia a necessidade de sabedoria e revelação (espiritual).

4.      Paulo não pede para si, mas pelos os cristãos de Éfeso, que lhes fossem dados sabedoria e revelação.

5.       Por meio de Cristo os cristãos conheciam a Deus, ou antes, foram conhecidos por Ele “Mas agora, conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir?” ( Gl 4:9 ).

6.      Paulo, ao falar ‘espírito’ de sabedoria e revelação, estabelece aí distinção entre a sabedoria humana e a sabedoria que só é alcançada quando revelada pelo Espírito Santo de Deus.

2-Orar por um coração iluminado (Ef.1.18)

1.      A sabedoria e a revelação vinda de Deus dá luz ao entendimento do novo homem gerado em Cristo.

2.      Por mais que Paulo procurasse conscientizar os cristãos das bênçãos recebidas, o pleno esclarecimento só é alcançado em plenitude através do conhecimento de Deus ”… em seu conhecimento…” (v. 17).

3.      Conhecimento aqui não é ‘saber’, ou estar ‘ciente de’.

4.      O ‘conhecimento’ que Paulo faz referência diz de união intima, assim como quando o homem e a mulher tornam-se um (conheceu o homem a mulher).

5.      Ou seja, quando a Bíblia diz que um homem conheceu uma mulher, é porque os dois se tornaram um.

6.      Diz de conhecimento íntimo e inviolável.

 3-Orar pelo conhecimento da grandeza de Deus (Ef.1.19)

1.      A medida que os homens recebem sabedoria, revelações e são iluminados pelo Espírito de Deus, vão compreendendo mais e mais a riqueza dessa herança e a suprema  grandeza do Seu poder.

2.      Paulo expressa isso utilizando termos superlativos, como: suprema grandeza do Seu poder e eficácia da força do Seu poder.

3.      Difícil coisa é levar uma alma a crer em Cristo, a arriscar tudo em Sua justiça e na esperança da vida eterna.

4.      É somente por meio de uma poder sobrenatural que opera isso em nós.

5.      Cristo não está apenas na posição mais elevada do universo, mas ele está lá como o representante dos crentes (Ef 2.6; Col 3.3), governando o universo em benefício (ou seja, para o bem) de sua igreja.

Pr. Carlos Borges (CABB)