A NOVA ALIANÇA ESCRITA NO CORAÇÃO

 

Jr.33.1-21

Introdução: O cativeiroo de Israel  e as deportações de Samaria serão considerados passado(exílio)  e serão  lembradas como mais uma experiência de deserto. A maldição será removido, e a terra será frutifera como no inicio, e os individuos vão  desfrutar  dos resultados  do  seu trablho.

 I DEUS PROMETE RESGATAR SEU POVO

1-A garantia da vida do cativeiro (Jr.30.3)

1.      A mensagem principal é que Deus prometeu mudar a sorte de Israel e Judá e fazê-los retornar à terra que Ele deu aos seus antepassados.

2.      O autor do livro de Jeremias é o próprio profeta Jeremias.

3.      Jeremias profetizou durante o período em que Judá estava sendo ameaçada pelo império babilônico e, posteriormente, foi levada para o exílio.

4.      Israel e Judá são as duas tribos que formavam o reino de Israel antes de se dividirem em dois reinos.

5.      A terra que Deus deu aos antepassados de Israel e Judá é a terra prometida a Abraão, Isaque e Jacó.

6.      "Mudarei a sorte do meu povo" significa que Deus irá mudar a situação difícil em que Israel e Judá se encontravam e trazer-lhes prosperidade e bênçãos.

7.      Deus fará com que Israel e Judá retornem à terra prometida através de intervenção divina e milagres.

8.      A fé dos israelitas é fundamental para que eles possam receber as bênçãos e promessas de Deus.

9.      Essa passagem se relaciona com outras promessas de Deus ao seu povo, como a promessa de um Messias e a promessa de um novo pacto.

10.   A mensagem para nós hoje é que Deus é fiel às suas promessas e que devemos confiar nele em todas as circunstâncias.

 2-A grande angustia no cativeiro (Jr.30.7)

1.      O capítulo 30 de Jeremias começa com o profeta anunciando o retorno dos judeus exilados em Babilônia.

2.      Ele anuncia que Deus restaurará o seu povo na terra e cumprirá as promessas que Ele havia feito aos antepassados deles.

3.      Jeremias 30:7 é um versículo particularmente importante dentro deste capítulo, pois é aquele que descreve como Deus restaurará o Seu povo.

4.      O versículo diz: “Ó! Povo, Gileade é saudado, mas ai deles que habitam Ramote! Porque, pois, gritas? Está saudosa a tua saúde, ó aflita?”.

5.      Este versículo fala sobre a restauração de Deus para seu povo. Aqueles que vivem em Gileade e Ramote serão alcançados por Ele.

6.      O versículo também destaca a redenção de Deus, pois Ele restaurará a saúde e o bem-estar de Seus seguidores.

7.      O versículo também menciona a aflição daqueles que estão sendo alcançados pela restauração divina.

8.      Estes passaram por grandes dificuldades, e este versículo lembra a todos que Deus os está chamando para que voltem a viver de maneira saudável e feliz, como antes.

 3-O novo governo de libertação (Jr.30.21)

1.      A Profecia do Líder Escolhido por Deus

2.      Em Jeremias 30:21, Deus profetiza sobre a vinda de um líder escolhido por Ele para governar o Seu povo.

3.      Essa referência bíblica é uma das muitas profecias que Deus fez sobre a vinda do Messias, o Salvador do mundo.

4.      Jeremias foi um profeta que viveu em um período difícil da história de Israel.

5.      O povo estava em cativeiro na Babilônia e Jeremias foi enviado por Deus para profetizar sobre a destruição de Jerusalém e a queda do reino de Judá.

6.      Mas, mesmo em meio a tanta dor e sofrimento, Deus não abandonou o Seu povo.

7.      Ele prometeu que um líder viria do meio deles para guiá-los de volta ao caminho certo.

8.      Essa profecia foi cumprida com a vinda de Jesus Cristo, o Filho de Deus.

9.      Ele nasceu em Belém, uma cidade pequena e humilde, e cresceu entre o povo simples da Galileia.

10.   Ele não era um líder político ou militar, mas um líder espiritual que veio para salvar o mundo do pecado e da morte.

 II A NOVA ALIANÇA E O AMOR ETERNO

1-O  amor eterno de Deus por Israel (Jr.31.3)

1.      Jeremias 31:3, em muitas versões da Bíblia, declara: "Com amor eterno eu te amei; por isso, com benignidade te atraí". 

2.      Este versículo é frequentemente interpretado como uma expressão do amor incondicional de Deus por seu povo, um amor que transcende as circunstâncias e as falhas humanas.

3.      Querido explorador da Palavra, imagine-se caminhando por entre as páginas da Bíblia, descobrindo tesouros escondidos que revelam o amor inabalável de Deus por cada um de nós.

4.       Hoje, vamos nos deter em Jeremias 31:3, um versículo repleto de significado e promessa.

5.      Nas palavras inspiradas por Jeremias, somos levados a contemplar o amor incondicional que o Senhor tem por cada um de nós.

6.      Ele declara: “Com amor eterno te amei; por isso, com benignidade te atraí.”

7.      Nesse simples verso, somos confrontados com a magnitude do amor divino, que ultrapassa qualquer compreensão humana.

8.      Ao mergulharmos mais fundo na essência de Jeremias 31:3, somos convidados a refletir sobre a fidelidade de Deus em cumprir Suas promessas.

9.      Neste versículo, encontramos a garantia de que, mesmo em meio às adversidades, o amor de Deus permanece inabalável e constante.

10.   Que possamos nos deleitar na maravilha da promessa contida em Jeremias 31:3, permitindo que o amor eterno de Deus transforme nossos corações e nos conduza a uma maior intimidade com Ele.

11.   Que essa verdade ressoe em nossas vidas, fortalecendo nossa fé e esperança em meio às tempestades da vida. 

12.   Continue explorando as riquezas da Palavra de Deus, sabendo que em Jeremias 31:3 encontramos um lembrete poderoso do amor incondicional que o Pai celestial tem por cada um de nós.

2-A nova Aliança escrita no coração (Jr.31.33)

1.      Jeremias 31:33 é um versículo bíblico que fala sobre uma nova aliança que Deus fará com o povo de Israel, onde a lei de Deus será gravada em seus corações e mentes. 

2.      Este versículo é frequentemente interpretado como uma referência à obra do Espírito Santo na vida dos crentes, levando-os a obedecer a Deus por amor e convicção, não apenas por obrigação. 

3.      A primeira vez que o Antigo Testamento menciona o que se chama de “nova aliança” é na passagem de Jeremias 31:31-33.

4.      Essa aliança foi registrada no contexto do retorno dos israelitas do exílio e fala sobre as bênçãos que eles receberiam de Deus.

5.      Novamente, como em todas as outras, Deus foi o responsável por iniciar a aliança, e Ele a cumpriria por Sua graça.

6.      Observe também a linguagem usada nesse texto.

7.      Deus Se referiu a Si mesmo como um esposo para o povo.

8.      Ele falou que escreveria Sua lei no coração deles.

9.      E, usando a linguagem da aliança abraâmica, disse que seria o Deus deles, e eles seriam o Seu povo.

10.   Portanto, como antes, a aliança não era apenas um acordo legalmente obrigatório, como nos tribunais de hoje, mas tratava de algo mais.

 3-A reconstrução de Jerusalém (Jr.31.38)

1.      Jeremias 31:38 descreve a promessa de Deus de reconstruir Jerusalém, especificamente a partir da Torre de Hananeel até a Porta da Esquina. 

2.      Este versículo faz parte de um trecho maior (Jeremias 31:38-40) que detalha a restauração da cidade e seus arredores, incluindo áreas como o vale do cadáveres e a porta dos cavalos.

3.      O capítulo 31 do  livro de Jeremias começa com palavras de consolo de Deus para o povo de Israel.

4.      Ele promete que vai trazer os exilados de volta ao seu lar e restaurar o reino.

5.      O Senhor descreve o seu amor por Israel como sendo tão grande como o amor de um pai para com um filho, e promete que o seu povo nunca mais será despedaçado.

6.      O Senhor diz que Israel será restaurado como antes, como quando antes deles serem levados em cativeiro.

7.      A mensagem de Deus é que o seu amor por Israel é inabalável e que eles sempre serão protegidos com amor.

8.      Ele promete ainda que esta restauração não é somente temporal, mas que também será espiritual.

9.      Em seguida, Deus fala sobre a profecia de Jeremias, que prevê a restauração de Israel.

10.   Ele afirma que haverá uma nova geração que se lembrará de Deus e que os seus sinais estarão presentes para sempre. 

 III A ALIANÇA IMUTÁVEL E ETERNA

1-Invoca-me e anunciarei grandes coisas (Jr.33.3)

1.      Jeremias 33:3 é um versículo bíblico que diz: "Clama a mim, e responder-te-ei, e anunciar-te-ei coisas grandes e firmes que não sabes". 

2.      Ele revela o desejo de Deus de se comunicar com seus filhos e promete revelar mistérios e soluções que estão além da nossa compreensão, quando buscamos a Ele em oração. 

3.      A expressão “Clama a mim, e responder-te-ei” em Jeremias 33:3 significa que Deus convida as pessoas a orar, buscar sua ajuda e confiar nele.

4.      Deus promete ouvir, responder e revelar soluções e planos maiores do que imaginamos.

5.      É um chamado para confiarmos em sua bondade e poder, mesmo em momentos difíceis.

6.      Essa passagem é uma das promessas mais consoladoras da Bíblia.

7.      Deus garante que ouvirá nossas orações e responderá com ações poderosas.

8.      Para compreender melhor esta mensagem, é importante refletirmos sobre o contexto e o impacto dessa promessa.

9.      Jeremias era um profeta que viveu em um tempo muito difícil para o povo de Israel.

10.   Jerusalém estava cercada pelos babilônios (Jeremias 32:2), e a destruição parecia inevitável.

 2-A compra do campo em Analote( Jr.32.15)

1.      Jeremias 32:15 trata da compra de um campo pelo profeta Jeremias, um ato simbólico que demonstra a restauração da terra para o povo de Israel.

2.      Mesmo em meio ao cativeiro. 

3.      A passagem destaca a promessa de Deus de que, no futuro, casas, campos e vinhas seriam novamente comprados e vendidos na terra de Judá. 

4.      A Promessa de Restauração da Terra Prometida.

5.      Em Jerusalém, durante o reinado de Zedequias, o profeta Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor.

6.      Ele foi instruído a comprar um campo de seu primo Hanameel, que havia oferecido a ele por um preço justo.

7.      Aquele era um momento muito difícil para o povo de Israel, pois a cidade estava cercada pelos babilônios e a destruição era iminente.

8.      Mas Jeremias obedeceu à ordem do Senhor e comprou o campo, selando o acordo com testemunhas e depositando o contrato em um jarro de barro para preservá-lo, então ele orou ao Senhor, reconhecendo a grandeza de Deus, e a sua fidelidade em cumprir suas promessas.

3-A aliança imutável  como o dia (Jr33.20,21)-

1.      Jeremias 33:20-21 fala sobre a estabilidade da aliança de Deus com o dia e a noite, usando-a como uma metáfora para a sua aliança inquebrável com o rei Davi e os levitas. 

2.      Se alguém pudesse impedir o dia e a noite de acontecerem em seus devidos tempos, então a aliança de Deus com Davi e os levitas também poderia ser quebrada.

3.     3- “Assim diz o Senhor: Se vocês puderem romper a minha aliança com o dia e minha aliança com a noite, de modo que nem o dia nem a noite aconteçam no tempo o que lhes está determinado, então poderá ser quebrada a minha aliança...” (Jr 33.20-21)

4.      4-O relacionamento de Deus para conosco está alicerçado em Seu amor e perfeição e, para tanto, o Todo-Poderoso fez alianças santas e irrevogáveis com o seu povo, a ponto de o profeta Jeremias explicitar que se pudessem ser quebradas as leis físicas, deixando de existir dia ou noite, então a aliança do Senhor seria desfeita.

5.   5-   Que promessa! Aquilo que Deus prometeu jamais poderá ser desfeito ou revogado nem por Ele mesmo, porque o Senhor não é homem para que minta nem filho do homem para que se arrependa. Assim, a aliança divina produz segurança, uma certeza inabalável!

        Pr. Caapl. Carlos Borges (CABB)

OS SETENTA ANOS DE CATIVEIRO E A CARTA AOS EXILADOS

 

Jr.29.1-14

Introdução: A carta inicia com uma exortação, dizendo aos exilados que procurem viver o mais normalmente possível, e que esperem submissamente até que Deus os liberte, não importa quanto isso ainda possa demorar, esperar em Deus não uma questão de obedecer, mas também é uma questão de fé Nele e nas suas promessas para o seu povo. Hoje não é diferente.

I PROFECIA SOBRE O CATIVEIRO

1-Setenta anos de exilio (Jr.25.11)  

1.      Quando os setenta anos se completarem, castigarei o rei da Babilônia e aquela nação.

2.      70 anos não apenas mediriam o tempo de exílio; também mediriam o tempo até que Deus trouxesse julgamento sobre a Babilônia.

3.      Assim como fizeram de Judá uma desolação (Jeremias 25:11), Deus faria da Babilônia uma desolação perpétua.

4.       Farei perecer nesse trecho indica um julgamento rigoroso.

5.      A vida como se conhecia chegaria ao fim.

6.      Esta terra refere-se a Judá e às nações em redor, tais como Moabe e a Fenícia, que seriam sujeitadas à escravidão e ao cativeiro.

7.      Setenta anos é a duração aproximada do cativeiro na Babilônia.

8.      De acordo com 2 Crônicas 36.17- 22, isso marca o período desde a destruição do templo (586 a.C.) até a declaração de Ciro para que fosse feita a sua restauração e os exilados retomassem (538 a.C.), um período de 49 a 50 anos.  

 2- A ira de Deus sobre as nações (Jr.25.15)

1.      Os oráculos contra as nações serviam dois propósitos.

2.      Fazer uma advertência às nações contra sua injustiça para com Israel e outros povos, e fornecer a Israel a garantia de que Deus cuidava de seu povo e puniria seus inimigos.

3.      A palavra-chave nessa seção é o termo copo contendo o vinho de Deus, um símbolo do furor que estava prestes a ser derramado sobre as nações.

4.      Essa ilustração ocorre em Isaías 51.17-22; hebreus 2.15-17 e no oráculo de Jeremias contra Edom (Jr 49.12).

5.      A sequência de três termos, bebam, e tremam, e enlouqueçam descreve o processo de julgamento pelo qual a espada do Senhor subjuga aqueles que se opõem.

6.      O estado de entorpecimento era condenado no Antigo Testamento; beber do cálice e cambalear demonstrava a culpa da pessoa (Nm 5.19-28). 

7.      E tomei o copo. Jeremias cumpriu fielmente as ordens de Deus.

 3-Deus é amor e justiça (Jr.25.30)

1.      O julgamento universal de Deus é descrito com uma ilustração poética sobre um leão montês rugindo do topo das colinas.

2.      A contenda contra as nações é descrita por meio de um processo judicial com introdução (Jr 25:30), indiciamento (Jr 25:31) e anúncio de julgamento (Jr 25:32, 33).

3.      Desde o alto [...] desde a morada da sua santidade. 

4.      Geralmente, essas expressões referem-se à habitação de Deus no monte Sião (J1 3.16; Am 1.2).

5.      Jeremias 25:31 Estrondo refere-se a um julgamento resultante da contenda de Deus, ou de seu processo judicial contra as nações.

6.      Embora não tivessem recebido a Lei como Judá e Israel, os gentios seriam julgados, porque eram ímpios.

7.      A palavra ímpios diz respeito à culpa associada com a violação de padrões éticos, incluindo o ataque aos direitos dos pobres e necessitados, bem como o abuso dos oprimidos.

 II PRISÃO E CONFRONTO COM FALSOS PROFETAS

1-Ameaças a Jeremias no Templo (Jr.26.2)

1.      O estudo de Jeremias 26, versículo 2, revela a missão que Deus confiou ao profeta: proclamar a mensagem de arrependimento ao povo de Judá, sem omitir nenhuma palavra. 

2.      O versículo 2 serve como um mandamento direto de Deus para Jeremias, enfatizando a importância da fidelidade na transmissão da mensagem divina, mesmo diante de possíveis consequências negativas. 

3.      Jeremias 26 descreve os eventos que ocorreram durante o reinado do rei Jeoiaquim, quando Jeremias profetizou ao povo de Judá.

4.      No início do capítulo, o Senhor ordenou a Jeremias que fosse ao templo e entregasse uma mensagem ao povo de Judá.

5.      Ele deveria dizer-lhes que se não obedecessem ao Senhor e seguissem Seus mandamentos, a cidade e o templo seriam destruídos.

6.      Quando Jeremias entregou esta mensagem ao povo, os sacerdotes e profetas, assim como o povo, ficaram zangados com ele e o acusaram de ser um falso profeta.

7.      Alguns dos anciãos de Judá defenderam Jeremias, dizendo que ele estava falando a verdade e que não deveriam prejudicá-lo.

 2- O jugo babilônio e a resistência (Jr.27.12)

1.      Jeremias entregou a mensagem a Zedequias.

2.      A mensagem era para que Zedequias se sujeitasse ao rei da Babilônia.

3.      O rei da Babilônia era Nabucodonosor.

4.      "Colocar o pescoço sob o jugo" significa submeter-se ao domínio do rei da Babilônia.

5.      Zedequias deveria se sujeitar e obedecer ao rei da Babilônia.

6.      A consequência de não se sujeitar ao rei da Babilônia seria a morte e a destruição de Judá.

7.      Deus permitiu que o rei da Babilônia conquistasse Judá como consequência da desobediência e infidelidade do povo de Israel.

8.      O propósito de Deus ao entregar essa mensagem a Zedequias era mostrar que Ele estava no controle da situação e que o povo de Israel deveria se arrepender e se voltar para Ele.

9.      Essa mensagem se relaciona com a história do povo de Israel porque mostra as consequências da desobediência e infidelidade a Deus.

10.   A mensagem que podemos extrair dessa passagem para nossas vidas hoje é a importância de nos sujeitarmos a Deus e de obedecermos às suas ordens, mesmo que isso signifique abrir mão de nossos próprios desejos e vontades.

 3- Hananias e sua morte (Jr.28.16)

1.      O versículo Jeremias 28:16 descreve a declaração de Deus a Hananias, o falso profeta, onde Ele anuncia que o lançará da face da terra e que ele morrerá no mesmo ano por ter profetizado rebelião contra o Senhor. 

2.      Este versículo faz parte de um contexto maior em Jeremias 28, onde Hananias profetiza a quebra do jugo de Nabucodonosor em dois anos, contradizendo a mensagem de Jeremias sobre a sujeição a Babilônia.

3.   3  Jeremias tem mais uma palavra para Hananias pessoalmente (Jr 28:15).

4.    4- É   uma palavra comovente, um chamado para ouvir de qualquer maneira e reconhecer seu pecado de que ele não foi enviado pelo SENHOR e levou o povo a confiar em uma mentira.

5.      5 Talvez seja um chamado feito por Josué a Acã (Josué 7:19).

6.      6 No entanto, o julgamento é certo. O SENHOR o removerá da face da terra (Jr 28:16).

7.      7 Hananias pediu apostasia, não da Babilônia, mas do Senhor. Este é o pecado do anticristo, do qual Hananias é figura (cf. Is 22,15-19).

8.  8    Em hebraico, há um jogo de palavras em Jeremias 28:15 e Jeremias 28:16.

9.   9   Porque o SENHOR “não enviou” (los-selahaka) Hananias, Ele diz que o “enviará” (mesallehaka) da face da terra, ou seja, ele morrerá.

10.  10 Em outras palavras, Hananias não foi enviado como profeta pelo SENHOR ao Seu povo, mas agora é enviado pelo SENHOR da vida.

 III CARTA AOS CATIVOS

1- Exilados devem viver na Babilônia (Jr.29.7)

1.      O versículo Jeremias 29:7 exorta os israelitas exilados na Babilônia a buscar a prosperidade da cidade onde foram levados cativos e a orar por ela, pois seu próprio bem-estar estava ligado ao bem-estar daquela cidade. 

2.      É um chamado à ação que envolve tanto o trabalho prático quanto a oração, demonstrando que a benção de Deus se estende a todos, mesmo em contextos adversos.

3.      O povo de Israel foi levado para uma sociedade com valores que não estavam em linha com a palavra de Deus.

4.      Contudo, em lugar de incentivar os israelitas a murmurar, Deus os orienta a fazer o melhor que pudessem onde estavam.

5.      Veja o que Ele diz em Jeremias 29:5-7 “Construam casas e habitem nelas; plantem jardins e comam de seus frutos. Casem-se e tenham filhos e filhas; escolham mulheres para casar-se com seus filhos e deem as suas filhas em casamento, para que também tenham filhos e filhas. Multipliquem-se e não diminuam. Busquem a prosperidade da cidade para a qual eu os deportei e orem ao Senhor em favor dela, porque a prosperidade de vocês depende da prosperidade dela.” 

6.      Muitas vezes, quando estamos passando por tempos difíceis, deixamos os nossos lábios se encherem de palavras de lamentação.

7.      Como consequência, todas as áreas da nossa vida sofrem por causa do abalo da fé.  

8.      Em Jeremias 29, porém, Deus nos mostra que a bênção dELe sobre a nossa vida não depende de tudo ao nosso redor estar perfeito, mas de adotarmos a postura que Ele espera que tenhamos. 

 

2-Promessa de restauração (Jr.29.11)

1.      “Porque sou eu que conheço os planos que tenho para vocês”, diz o Senhor, “planos de fazê-los prosperar e não de lhes causar dano, planos de dar-lhes esperança e um futuro” (Jeremias 29:11). 

2.      Você conhece algum pai ou mãe que não tem esperança para o futuro dos seus filhos?

3.      Mesmo que existam pais que são assim, este não é o caso com Deus. 

4.      Jesus diz, em Mateus 7:11, que Deus é o nosso Pai que sabe nos dar boas coisas e, em Jeremias 29:11, o texto nos mostra que Deus tem bons planos para o futuro dos Seus filhos.

5.      Nenhum bom pai espera um futuro desastroso para o seu filho.

6.      Pelo contrário, ele faz o que estiver ao seu alcance para que sua família esteja protegida se algum imprevisto acontecer.

7.      Quando lemos Jeremias 29:11, podemos enxergar a paternidade de Deus em seus planos para dar um futuro de paz para os Seus filhos.

8.      Ele não só nos fala sobre este futuro, mas nos conduz ao longo do caminho para que possamos experimentar um futuro de paz. 

 

3-Julgamento dos falsos profetas (Jr.29.21)

1.      Jeremias 29:21-22 fala sobre dois falsos profetas, Acabe e Zedequias, que estavam enganando o povo de Deus com suas profecias falsas em nome do Senhor. 

2.      Deus declara que Ele entregará esses falsos profetas nas mãos de Nabucodonosor, rei da Babilônia, para que sejam mortos diante de seus olhos. 

3.      O destino deles se tornará um exemplo terrível, e as pessoas usarão seus nomes para amaldiçoar alguém, desejando que a mesma punição lhes aconteça. 

4.      Jeremias estava exilado na Babilônia junto com outros judeus.

5.      Esses exilados estavam recebendo mensagens de falsos profetas que diziam que eles voltariam em breve para casa.

6.      Jeremias, por ordem de Deus, escreve uma carta aos exilados, alertando-os sobre esses falsos profetas e encorajando-os a se estabelecerem na Babilônia. 

7.      A importância de discernir a verdadeira mensagem de Deus da falsidade. 

8.      A necessidade de buscar a verdade e a sabedoria divina em todas as áreas da vida. 

9.      A importância de confiar nos planos de Deus, mesmo em meio a tempos difíceis. 

10.   O reconhecimento de que Deus tem um propósito para cada um, e que Ele deseja o nosso bem. 

Pr. Capl.Carlos Borges (CABB)