Jo. 17.14-21
Introdução: O
termo cosmovisão, quer dizer o modo pelo qual uma pessoa vê ou interpreta uma
realidade. A palavra alemã é Weltanschau-ung, que significa um “mundo e uma
visão de vida”, ou “um paradigma”. É a estrutura por meio da qual a pessoa
entende os dados da vida. Uma cosmovisão influencia muito a maneira em que a
pessoa vê Deus, origens, mal, natureza humana, valores e destino. Francis
Schaeffer disse que a cosmovisão:” é o filtro através do qual uma pessoa
enxerga o mundo . Há sete visões principais de mundo. Cada uma é singular.
I CONCEITO DE COSMOVISÃO.
1- Definindo Cosmovisão
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Podemos definir cosmovisão,
em geral, como um conjunto de crenças fundamentais através das quais
vemos o mundo.
·
É a forma pela qual interpretamos e percebemos
a realidade ao nosso redor, seja de forma consciente ou inconsciente.
·
Esse conjunto de
crenças nos diz, em primeiro lugar, o que as coisas são.
·
Mas isso não é
tudo; uma cosmovisão também nos dá razões e direção para nossa forma de viver.
·
Nas palavras de
James Olthuis, uma “cosmovisão funciona tanto descritivamente como normativamente.”
(p. 29).
·
Essa orientação prática foi bem destacada por
Kuyper em sua expressão “Sistema de Vida”.
·
Não se trata
apenas de uma forma de “ver”, mas de
uma forma de “ser”.
·
O conjunto total
de crenças de uma pessoa compõe a sua cosmovisão.
·
Mas nem todas as crenças tem o mesmo “peso” dentro do sistema.
·
As crenças que
sustentamos sobre o mundo estão inter-relacionadas de diversas formas, e tem
diferentes funções.
·
Assim, embora num
sentido mais lato, a totalidade das crenças de um individuo constitua
sua cosmovisão individual, o conjunto de crenças mais fundamentais, que
ocupam papel central na “imagem mental”
do mundo, de um ou mais indivíduos define a sua cosmovisão.
·
Para
o cristão, a cosmovisão cristã vai colocar o entendimento do universo como a criação
de Deus, e todas as esferas de conhecimento, possíveis de estarem presentes na
humanidade, como procedentes do Deus único e verdadeiro, Senhor do universo,
comunicadas a nós por Cristo “...no qual
estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento (Cl 2.3)”.
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Baseado
nesse contexto, podemos ter as mais variadas cosmovisão:
a)
A cosmovisão
Social
b)
A cosmovisão
Politica
c)
A cosmovisão
Educacional
d)
A Cosmovisão
Familiar
e)
A cosmovisão
Religiosa
2- Cosmovisão Naturalista
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A palavra “natureza” geralmente se refere ao mundo
físico em sua condição normal.
·
Se algo é “natural”,
isto significa que não foi modificado pela ação humana (inteligência).
·
Muitos de nós amamos a “natureza”, o ar puro, o mundo das florestas e rios e montanhas e
prados.
·
No entanto, ao
acrescentar o sufixo “ismo” temos um
significado diferente relacionado.
·
“Naturalismo”
é a crença de que, em última análise, a natureza é tudo que existe, e que a “natureza” é essencialmente inalterada
por qualquer outra coisa a não ser ela própria.
·
Em outras palavras, a própria natureza é
considerada a realidade última.
·
A natureza é
dinâmica e ativa, mas de acordo com a cosmovisão conhecida como “naturalismo”, nada existe além da
natureza que tenha influência causal ou aja sobre a natureza.
·
Se existe ou não
Deus, ele não tem influência ou ação sobre a natureza.
·
Alguém pode
sugerir ou pensar que a natureza por si mesma possa ser um ser criativo.
·
O Naturalismo
afirma que a vida na terra surgiu de substâncias naturais por seleção natural
para fins naturais.
·
Não existe
realidade que possa ser adequadamente chamada de sobrenatural.
·
Realidades
espirituais, de acordo com o naturalismo, são ilusões ou, senão, são
simplesmente complexos ou realidades naturais incomuns.
3- Cosmovisão Cristã
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A pobreza e a
fome existem como consequência do pecado e rebelião do homem contra o Criador,
portanto a solução está na transformação de corações e mentes (arrependimento).
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O homem é muito importante porque foi criado à
imagem e semelhança de Deus.
·
O teísmo bíblico
produz uma série de fatores importantíssimos e influências em todas as áreas da
vida: desenvolvimento moral, o valor do
trabalho, a virtude do serviço e da solidariedade, a capacitação do homem
controlar a natureza, a mordomia da criação, o conhecimento e a aplicação da
verdade, a capacidade criativa do homem, etc.
·
Todos estes fatores são fundamentais e exercem
uma base sólida para o desenvolvimento em todas as áreas da vida humana, tanto
individual, como coletiva, ou seja, também em relação a cultura, a arte, a
política e o conhecimento de um povo.
·
A cosmovisão atua
como um par de óculos na mente.
·
Os óculos que
usamos afetam a forma como enxergamos, porém não aquilo que enxergamos.
·
Da mesma forma
cada indivíduo, quer saiba disto ou não, possui na mente um par de óculos, uma
forma pela qual define e interpreta a realidade.
·
É impossível não
ter este par de óculos, pois o ser humano precisa deles para manter a ordem
interior e não permanecer no caos.
II
EMBATES CARDEAIS
1- Pavimento de cima versus Pavimento de
baixo
·
Em seus livros A morte da razão e O Deus que intervém
Francis Schaeffer mostra o processo histórico pelo qual a cosmovisão teísta foi
substituída por uma cosmovisão existencialista, e como a verdade objetiva foi
suplantada pelo relativismo.
·
Schaeffer denominou esse processo de a Linha do Desespero,
assim representando: filosofia, arte,
musica, cultura geral e teologia.
·
Pavimento de
cima- entendemos como a fé( o não
racional e não lógico).
·
Pavimento de
baixo-(racional e lógico).
·
De acordo com Schaeffer, cada um dos degraus representa
certo período.
·
O mais alto
representa o mais antigo, o mais baixo, o mais recente.
·
Foi nessa ordem que a mudança na concepção da verdade afetou
a vida dos homens, expandindo-se gradualmente.
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Ele explica que acima da linha as pessoas eram racionalistas
otimistas e acreditavam que poderiam traçar um sistema capaz de abranger todos
os pensamentos da vida e a própria vida, sem ter de partir da lógica da
antítese, e que o homem era capaz de encontrar uma unidade na diversidade
total.
2-
Verdade versus relativismo
·
RELATIVISMO: Atitude ou doutrina que afirma que as verdades
(morais, religiosas, políticas, científicas, etc.) variam conforme a época, o
lugar, o grupo social e os indivíduos.
·
Nisso está
baseado o multiculturalismo e a pluralidade religiosa, que induz as pessoas a
estabelecerem “a sua verdade particular”,
contrapondo os princípios universais exarados na Bíblia Sagrada.
·
Visão de mundo
sob a ótica judaico-cristã.
·
É a compreensão da moralidade, religiosidade,
política, ciência, etc, do ponto de vista cristão, considerando sempre as
Escrituras Sagradas como a Palavra final em relação a qualquer tema, ou seja, a
Bíblia, a Palavra de Deus, é a Verdade Absoluta.
·
Os relativistas não levam em conta os
princípios universais que valem para todas as pessoas, em todas as épocas e em
todos os lugares.
3-Valores versus escolhas
·
Os bons conselhos
da Bíblia já ajudaram milhões de homens e mulheres a ter uma vida familiar
feliz.
·
Ao meditar na
história de Ló descrita na Bíblia, temos ali grande ensinamento adquirido.
·
Há uma
necessidade de nos esforçar para
fazermos as escolhas certas, até porque como disse sabiamente Pablo Neruda:
“Você é livre para fazer suas escolhas,
mas é prisioneiro das consequências”.
·
A vida realmente
é feita de escolhas, e é claro que o nosso objetivo principal é fazer escolhas
que nos deixem felizes ou que nos permitam alcançar a tal almejada “felicidade”.
·
Como já sabemos a
importância que elas têm, por que não cuidarmos para fazermos sempre escolhas
que nos trazem consequências positivas?
·
Temos plena
convicção de que fazer certas escolhas não é nada fácil, porém se abrirmos a
mente veremos que algumas delas, por mais difíceis que pareçam ser no momento,
podem nos fazer evitar uma série de problemas futuros.
III
DEFESA DA COSMOVISÃO CRISTÃ
1-A natureza da apologética
·
Como já sabemos a
importância que elas têm, por que não cuidarmos para fazermos sempre escolhas
que nos trazem consequências positivas?
·
Temos plena
convicção de que fazer certas escolhas não é nada fácil, porém se abrirmos a
mente veremos que algumas delas, por mais difíceis que pareçam ser no momento,
podem nos fazer evitar uma série de problemas futuros.
·
Nossa sociedade
já foi definida há algumas décadas como sendo pós-cristã.
·
Hoje, está se
tornando cada vez mais anticristã.
·
E não apenas pelo
que faz ou pelo que diz, mas antes de tudo pelo que pensa e, particularmente,
pelo que pensa acerca do cristianismo.
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Em meio a tantas
ideias circulantes sendo defendidas, por que as verdades do cristianismo devem
ser abraçadas?
·
Eis o papel da
apologética cristã: criar um ambiente
intelectual no qual a revelação bíblica se mostre coerente e capaz de responder
às indagações da atualidade.
2- A relevância da mensagem
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Este é outro
ponto que não pode ser negligenciado.
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Antes de defender
as verdades divinas, precisamos proclamá-las aos quatro ventos e de todas as
formas.
·
Não devemos
pressupor que os homens duvidarão delas.
·
Estas verdades
precisam ser pregadas, ensinadas, escritas; devem estar presentes nas conversas
corriqueiras, nos ambientes populares, nas obras literárias, nos centros
acadêmicos, nas redes sociais, nos programas de rádio e TV e nos debates de
toda a natureza.
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É preciso encher os meios de comunicação, as
repartições públicas, as escolas, as universidades.
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As verdades
divinas não podem ser colocadas de lado ou consideradas como sendo somente a
religião de pessoas fanáticas e irracionais.
3-Do “gueto’ para o Mundo
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Gueto é uma
região ou bairro de uma cidade onde residem pessoas de uma mesma etnia, que
saíram de seu país por diversos motivos.
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Gueto também é
utilizado para designar qualquer estilo de vida ou de existência.
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Ser sal da terra e luz do mundo significa ter uma vida que glorifica a Deus
e leva outras pessoas a seguir Jesus.
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As boas
obras podem ser muito pequenas, mas têm um efeito muito grande.
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Todo crente é chamado para ser sal da terra e
luz do mundo.
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Jesus disse que somos o sal da terra.
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A função do sal é dar sabor à comida mas o sal que tem muitas
impurezas perde essa qualidade.
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O sal sem sabor é jogado fora porque é inútil (Mateus 5:13).
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Depois de falar sobre o sal, Jesus disse que
somos a luz do mundo.
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Quando
alguém acende uma candeia, não esconde a luz, mas coloca a candeia em algum
lugar onde pode iluminar a sala toda
(Mateus 5:14-16).
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Tentar esconder a luz de Jesus é tão ridículo
como tentar esconder uma cidade em cima de um monte!
Pr. Carlos Borges(CABB)