ORANDO A PALAVRA

 

                                                                         Hb.4.12

 

Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração.
Hebreus 4:12.

 

A PALAVRA DE DEUS PRODUZ EXATAMENTE O QUE ELA DIZ- Logo, quando a oramos, já começamos com a resposta.

1.      Analisando as orações  registradas na Bíblia, vemos que  a Palavra é  invocada, a promessa é lembrada.

2.      Quem ora assim, está dizendo: “Está escrito”... é isso mesmo, Senhor. Concordo, creio, reivindico, suplico, aproprio- me.

 

CONHEÇA A VONTADE DE DEUS PELA SUA PALAVRA.

1.      Como conhecer o que está na mente de Deus.

2.      Na Sua própria Palavra.

3.      A maioria das coisas que Ele quer fazer em nossa vida, já está nela revelada.

4.      Mesmo as que não estão claras,  ajustam aos seus princípios.

5.      Logo a conhecendo saberemos  discernir a Sua vontade. E orando-a, estaremos em linha  com Seu propósito revelado.

6.      Como a mente é renovada? Com a Palavra de Deus.

7.      Enquanto ela se expõe  aos seus princípios, vai sendo transformada e descobrindo o que agrada a Deus, isto, é, a sua vontade.

8.      Em consequência, as orações  serão em linha com o que ele deseja, e o resultado é que Ele vai  nos atender. I Jo.5.14,15)

 

COMEÇÃO A ORAÇÃO COM RESPOSTA

1.      A oração de Davi no Salmo 23, ele não suplicou a Deus que suprisse as suas necessidades, que precisava tanto de Deus, que estava cansado e com fome.

2.      Ele simplesmente orou a Palavra de Deus. “Senhor tu és o meu Pastor; nada me faltará”.

3.      Não fique se lamentando, busque a vontade de Deus para sua vida e sua família.

4.      Creia que Ele é o Grande Pastor, que lhe visita, fala com você através da Sua Palavra, e ouve você através da sua oração.

5.      Não tenha medo dos problemas da vida, seu Deus é maior do que qualquer problema que você possa enfrentar.

6.      Lembre-se de Davi, enfrentou um urso, um leão, e por fim um Golias, duas vezes maior do que Davi.

7.      Sua vitória, não está nas suas habilidades, sua formação acadêmica, seus recursos financeiros, mas, no DEUS QUE LHE FORTALECE Fp.4.13.

8.      Ele te livra do laço do passarinheiro e da peste perniciosa. Sl. 91.4

9.      Ele me invocará, e eu lhe responderei, estarei com ele na angustia; livrá-lo-ei e o glorificarei. Sl. 91.15.

Pr. Capl.Carlos Borges (CABB)

JOSÉ VENDIDO COMO ESCRAVO

Gên.37.1-28

Introdução: A história de Jose é protipo da história de Jesus. José foi enviado por Jacó para ajudar seus irmãos, mas foi rejeitado por eles, e vendido como escravo. Jesus Cristo é o primogênito, enviado por Deus Pai, nosso irmão enfrentou movimento de rejeição ao enviado de Deus é evidente no Prólogo do Evangelho de João, o Filho único, o predileto do Pai, que vem iluminar as trevas humanas com sua luz, mas é rejeitado.

 I NA CASA DO PAI

1-Um Lar em Conflito (Gn.37.3)

1.      Gênesis 37: 3 . O filho de sua velhice – nasceu quando Jacó tinha noventa e um anos.

2.      Tais filhos geralmente são os mais amados de seus pais.

3.       Várias das traduções antigas, caldeus, persa, árabe e samaritano, tornam as palavras um filho sábio ou prudente, a velhice sendo um emblema da prudência; um nascido velho, sábio acima de seus anos.

4.      Os outros filhos de Jacó o haviam entristecido e desonrado em muitas coisas; mas José, ao que parece, deu, enquanto jovem, indicações daquela sabedoria e piedade que adornavam seus anos mais maduros. 

5.      Provavelmente isso significava que outras honras lhe eram destinadas; mas parece ter sido uma distinção imprudente e excitou a inveja dos outros filhos de Jacó.

6.      A pior coisa que pode acontecer em um lar e quando há competição entre seus membros.

7.      Quando isso acontece, essa pratica migra para quando da formação de um novo lar.

8.      O costume de casa vai a praça- é uma citação popular, e casa dividida não subsistirá.

 2-Sonhos de José (Gn.37.5)

1.      Gênesis 37 começa falando do tempo em que a família de Jacó já estava habitando em Canaã (Gênesis 37:1).

2.      Gênesis 37 relata que José teve dois sonhos que afloraram ainda mais a ira de seus irmãos. No primeiro sonho José e seus irmãos estavam no campo atando os feixes da colheita. Então o feixe que ele tinha preparado se levantou e ficou de pé, enquanto que os feixes de seus irmãos rodearam e se inclinaram perante o dele (Gênesis 37:8).

3.       Quando José contou o sonho a seus irmãos, eles lhe questionaram: “Reinarás, com efeito, sobre nós? E sobre nós dominarás realmente?” (Gênesis 37:8).

4.       Com dezessete anos de idade, José – um dos filhos de Jacó – apascentava os rebanhos de seu pai com seus irmãos.

5.      Mas aparentemente os irmãos de José não agiam corretamente, porque o escritor bíblico informa que José “trazia más notícias deles a seu pai” (Gênesis 37:2).

6.       O texto bíblico não explica se ele fazia isso por iniciativa própria ou a pedido do pai – embora essa última possibilidade seja a mais provável.

7.      A Bíblia também diz que Jacó amava mais a José do que a todos os seus filhos.

8.      Por isso ele lhe deu uma túnica ornamentada que indicava sua posição de filho preferido (Gênesis 37:3).

9.      Uma camada de cores diversas – entrelaçada com fios ou feita de peças de cores diversas.

 3-Vendido por seus irmãos (Gn.37.18)

1.      Quando os filhos de Jacó estavam apascentando os rebanhos em Siquém, Jacó enviou José desde Hebrom para que ele pudesse lhe trazer notícias (Gênesis 37:12-14).

2.      Siquém ficava localizada a cerca de oitenta quilômetros de Hebrom.

3.      José foi a Siquém, mas não conseguiu encontrar seus irmãos.

4.      Um homem que o viu andando pelo campo foi quem o informou que seus irmãos tinham ido até Dotã.

5.       Então José seguiu viagem para se encontrar com seus irmãos (Gênesis 37:15-17).

6.      Dotã ficava a mais de vinte quilômetros ao norte de Siquém.

7.       A sequência da narrativa bíblica mostra que essa mudança de itinerário foi algo providencial.

8.       Isso porque nas proximidades de Dotã ficava a via comercial principal usada por comerciantes que seguiam para o Egito.

9.      Os irmãos de José o viram de longe e conspiraram contra ele.

10.     O plano era matar José, lançar seu corpo numa cisterna e depois dizer a Jacó que um animal selvagem o devorou.

11.    Mas Rúben escutou o plano de seus outros irmãos e não deixou que eles tirassem a vida de José.

12.    Ele conseguiu convencê-los de jogar José numa cisterna vazia.

13.    Enquanto José estava preso na cisterna, seus irmãos se alimentavam de pão.

14.     Então eles viram uma caravana de ismaelitas que vinha de Gileade e seguia em direção ao Egito.

15.     No mesmo texto os ismaelitas também são identificados como midianitas.

16.    Tanto os ismaelitas quanto os midianitas eram descendentes de Abraão e obviamente acabaram se misturando (cf. Gênesis 25:2,12).

 II  ESCRAVO NO EGITO

1-Comprado por Potifar (Gn.39.1)

1.      Depois do interlúdio de Gênesis 38 que trata da situação decadente de Judá e seus filhos, Gênesis 39 retoma à narrativa sobre José no Egito.

2.      Antes, Gênesis 37 já havia explica como ele foi parar no Egito após ser traído e vendido por seus irmãos.

3.      Então Gênesis 39 começa reafirmando que os mercadores ismaelitas negociaram José com Potifar, um homem egípcio que servia a faraó como comandante de sua guarda (Gênesis 39:1).

4.      Mas mesmo estando na posição de escravo numa terra estranha, o texto bíblico afirma que o Senhor era com José.

5.       Inclusive, essa afirmação é o tema central de Gênesis 39.

6.      Por quatro vezes o escritor bíblico enfatiza que José contava com o benefício da presença de Deus (Gênesis 39:2,3,21,23).

7.      Então Gênesis 39 começa reafirmando que os mercadores ismaelitas negociaram José com Potifar, um homem egípcio que servia a faraó como comandante de sua guarda (Gênesis 39:1).

8.       Mas mesmo estando na posição de escravo numa terra estranha, o texto bíblico afirma que o Senhor era com José.

9.      Inclusive, essa afirmação é o tema central de Gênesis 39.

10.     Por quatro vezes o escritor bíblico enfatiza que José contava com o benefício da presença de Deus (Gênesis 39:2,3,21,23).

 2-A casa de Potifar (Gn.39.2)

1.      Então o improvável aconteceu: um escravo “veio a ser homem próspero” (Gênesis 39:2).

2.      O Senhor estava com José. Esta expressão-chave desta passagem é repetida nos versículos 21 e 23. Esta manifestação divina indica que Deus olhava por ele, protegia-o e abençoava-o. 

3.      Isso significa que ele não se preocupava com nada, se não com seus assuntos íntimos.

4.      A Bíblia ainda diz que desde que José se tornou mordomo de Potifar, a casa daquele homem egípcio foi abençoada por Deus grandemente (Gênesis 39:2-6).

5.      Aqui fica muito claro que jamais José esteve abandonado pelo Senhor.

6.       Ele sofreu injustiças, foi vendido como escravo, foi acusado falsamente e acabou sendo aprisionado.

 

3-A Integridade de José (Gn.39.3)

1.      Então o improvável aconteceu: um escravo “veio a ser homem próspero” (Gênesis 39:2).

2.      Potifar via a prosperidade como decorrência da presença de José, e reconheceu que isso acontecia porque o Senhor estava com ele.

3.      Talvez José também causasse algum tipo de influência no estado espiritual de seu senhor.

4.       Potifar percebeu como José era abençoado e lhe colocou por mordomo de sua casa.

5.      O texto bíblico diz que Potifar entregou a José tudo o que possuía e de nada sabia, “além do pão com que se alimentava”.

6.      José se tornou um exemplo de administrador fiel, ilustrando o ensinamento de que aquele que é fiel no pouco será posto sobre o muito (Mt 25.21; 1 Co 4.2). 

7.      O Senhor abençoou a casa do egípcio por amor a José.

8.      Deus ordenou a Abraão e seus descendentes que fossem uma bênção para todos (Gn 12.2,3).

9.      Aqui, José, que foi enviado para outra terra por causa do ódio de seus irmãos, levou a bênção ao lar do oficial egípcio.

10.    E o que é melhor: Potifar sabia que toda bênção vinha do Senhor. 

 III NA PRISÃO

1-Assediado (39.9)

1.      Pecaria eu contra Deus? 

2.      José não só permaneceu fiel aos seus princípios éticos, como também disse à mulher, que provavelmente tinha a crença em deuses egípcios, coisas a respeito da justiça e da integridade do único e verdadeiro Deus! 

3.      Neste versículo, observa-se que a mulher de Potifar aproveitou um momento em que José estava sozinho para assediá-lo.

4.      Um escravo provavelmente usava poucas roupas por causa do clima quente do Egito.

5.       Ela agarrou José e, durante esse momento de assédio e recusa, ele escapou, deixando sua veste nas mãos dela. 

6.      A mulher de Potifar ofendeu a dignidade de José na frente dos outros empregados.

7.      O termo hebreu só é usado quatro vezes em Gênesis (14.13; 39.17; 41.12).

8.       Neste versículo, é utilizado para expressar discriminação racial.

9.       Essa ideia é reforçada pelo uso do verbo escarnecer ou insultar (ara e nvi), que indica ódio e desprezo de uma raça.

  2- Trabalhando (Gn.40.4)

1.      Por ser o encarregado dos presos, José também serviu aos dois prisioneiros reais, que estavam encarcerados e cumpriam pena por causa das acusações contra eles. 

2.      Esses não eram sonhos comuns.

3.      Eles continham símbolos que necessitavam de uma explicação. 

4.      E veio José a eles porque isso fazia parte de suas tarefas como encarregado da prisão. 

5.      A afirmação de José de que a interpretação dos sonhos é de Deus foi uma declaração bastante objetiva.

6.      Ao fazer isso, ele não só anunciou a sua fé, como também agiu por meio desta.

7.      José tivera o mesmo tipo de sonho quando mais novo e certamente entendera o significado (embora ainda não tivesse experimentado o cumprimento). 

  3-Esquecido (Gn.40.23)

1.      Apenas neste momento somos informados de que o terceiro dia após a interpretação dos sonhos era o aniversário do faraó.

2.       O jogo de palavras dos versículos 13 e 19 atinge seu auge aqui, quando as cabeças são levantadas.

3.      Faraó tirou os dois prisioneiros da prisão domiciliar e levou-os para o local do banquete, onde todos os conselheiros podiam vê-los.

4.       O chefe dos copeiros teve a sua antiga posição restaurada (v. 21), e o outro foi enforcado (v. 22).

5.       É possível que tenha havido uma ameaça à vida do faraó envolvendo o envenenamento da comida.

6.      Presumivelmente, a investigação acerca disso levantou dois suspeitos: o chefe dos copeiros, que servia diretamente ao faraó, e o chefe dos padeiros, que preparava os pães.

7.      A responsabilidade foi devidamente apurada, e o verdadeiro culpado executado, retornando o copeiro à posição de prestígio.

8.      O copeiro não se lembrou de José. A alegria por sua soltura e o restabelecimento em seu cargo fizeram com que ele apagasse completamente de sua memória os terríveis dias em que estivera preso.

9.      Então, José continuou na prisão, e Deus continuou com ele.

        Pr. Capl.Carlos Borges (CABB)

  

SODOMA E GOMORRA

 

SODOMA E GOMORRA

Gên.19.15-29

Introdução: Gênesis 19 fala sobre a destruição das cidades de Sodoma e Gomorra. O estudo bíblico de Gênesis 19 ainda revela qual foi a origem dos moabitas e amonitas; dois povos que se levantaram contra Israel na sequência da história do Antigo Testamento.

 I  AS ATITUDES DE ABRAÃO

1- Hospedou Deus (Gên.18.2)

1.      Assim como Ló, Abraão  estava ansioso para  demonstrar hospitalidade  a estes  três visitantes (Gên. 19.2).

2.      Nos dias de Abraão, a reputação de uma pessoas estava  diretamente  relacionada  com sua hospitalidade – O  ato de partilhar casa e comida.

3.      Até mesmos estranhos deveriam  ser tratados como convidados de honra.

4.      Atender à necessidade de comida ou abrigo de uma  pessoa era uma das formas  mais práticas  e imediatas  de obedecer  a Deus  e também uma maneira honrada de construir  relacionamentos.

5.      Hebreus 13.2 sugere  que nós, como Abraão, podemos  realmente acolher anjos.

6.      Devemos ter isso em mente na próxima  vez que tivermos oportunidade de hospedar alguém.

 2- Foi Amigo de Deus (Gên.18.17)

1.      Deus escolheu Abraão para, por meio dele, estabelecer a verdadeira religião e cumprir as promessas  messiânicas.

2.      Os mensageiros  do céu agora haviam cumprido uma parte  de sua  tarefa, que era um recado para Abraão e Sara, mas  agora  tinham um trabalho de outra natureza – Sodoma e Gomorra.

3.      Observemos a honra que Abraão concede  a seus convidados: ele os acompanhou pelo caminho, como uma pessoa que relutava em separar-se  de tão boa companhia  e desejava  demonstrar  máximo respeito a eles.

4.      Observemos a honra que concederam a ele, pois Deus  honrará aqueles que o honram.

5.      O Senhor informou a Abraão sobre Seu propósito de destruir Sodoma.

6.      Mas por que Abraão faria parte do conselho?

7.      Os judeus sugerem que, porque Deus concedera a terra de Canaã a Abraão e à sua semente, então Ele não destruiria as cidades que faziam parte dessa terra sem o conhecimento e consentimento de Abraão.

8.      Abraão era amigo de Deus, por isso Deus o colocou a par do seu propósito de destruir Sodoma.

 3- Intercedeu pela cidade (Gên.18.25)

1.      Uma pergunta que Abraão fez a Deus – mates o justo com o ímpio: Aqui vemos uma grande fé, e a oração que prevalece é a oração da fé.

2.      Nesse mundo, os justos  estão misturados com os ímpios.

3.      É comum que haja alguns maus  entre os melhores, e entre os piores(ímpios), alguns bons: até em Sodoma  havia Ló.

4.      Embora os justos estejam entre os ímpios, ainda assim o justo Deus não irá destruir, nem irá destruir os justos com os ímpios.

5.      Abraão começou a argumentar com o Senhor se as cidades poderiam ser poupadas caso houvesse homens justos entre seus habitantes.

6.      Muito provavelmente Abraão estivesse preocupado, principalmente, com o seu sobrinho que vivia em Sodoma.

7.      A questão é que naquelas cidades não havia nem mesmo dez homens justos (Gênesis 18:23-33).

8.       A série de perguntas e respostas entre Abraão e o Senhor mais uma vez revela o caráter inteiramente justo do castigo divino.

 II SOCIEDADE SEM LIMITES

1-A abrangência do mal  (Gên.19.4)

1.      Gênesis 19 também é um capítulo citado no Novo Testamento para apontar a gravidade do pecado, que havia nas cidades que foram destruídas, o livramento misericordioso de Deus que alcançou Ló, e a severidade do juízo de Deus sobre os pecadores.

2.      Os homens de Sodoma eram homossexuais e mostraram-se bastante perversos e agressivos; estavam determinados a violentar os viajantes.

3.       Dadas estas circunstâncias, Ló mostrou grande coragem ao convidar os visitantes para ficarem em sua casa, sob sua proteção. 

4.      Os varões daquela cidade – todos eles eram ímpios.

5.      A maldade se tornara universal, e  eles eram unânimes em seus desejos vis..

6.      Aqueles homens chegaram ao ápice da maldade e pecaram  excessivamente contra o Senhor.

7.      Agora eles praticam a iniquidade mais anormal e abominável – um pecado que ainda leva  o seu nome , a sodomia.

8.      Um esboço bíblico de Gênesis 19 pode ser organizado da seguinte forma: Ló recebe a visita de dois anjos em sua casa (Gênesis 19:1-11).

9.      Os anjos do Senhor tiram Ló e sua família de Sodoma (Gênesis 19:12-22).

10.    A destruição de Sodoma e Gomorra (Gênesis 19:23-29).

11.    A origem dos moabitas e dos amonitas (Gênesis 19:30-38).

12.    Hoje na nossa atualidade, esse pecado ainda é frequente, principalmente no âmbito masculino.

 2- Ausência de Limites  Morais (Gên.19.5)

1.      Abusemos – Ter relações sexuais com eles (os anjos ).

2.      O verbo em hebraico [hb. yada‘] que corresponde a conhecer é comumente usado para descrever uma relação sexual entre um homem e uma mulher (Gn 4.1).

3.      Mas aqui foi usado para descrever uma forma pervertida de sexo, o homossexualismo (ver Rm 1.18-32, especialmente os v. 26,27).

4.       A origem do termo sodomita [para descrever o homossexual ativo] vem desta passagem. 

5.      O desejo sexuais era forte entre a maioria dos homens de Sodoma.

6.      Aqueles homens queriam praticar atos sexuais com os anjos que foram para destruir Sodoma..

7.      Ló, ofereceu suas filhas, eles não quiseram, queriam os anjos, talvez pelo aspectos de beleza que esses anjos portavam.

1.      Quando vemos o relato da destruição de Sodoma e Gomorra em Gênesis 19, sendo Ló, o sobrinho de Abraão seus moradores, devemos lembrar que no capítulo 13 eles foram se aproximando cada vez mais dessas cidades.

2.      Ignorando sua iniquidade e pecado contra Deus, Ló e sua família foram se achegando até que finalmente estava inseridos no contexto da perversidade.

3.      É possível que eles não soubessem quão grave era a situação de maldade.

4.      De toda forma, mesmo depois que teve ciência disso, Ló e sua família permaneceu lá.

5.      Não tomaram a decisão de sair, isso aconteceu porque provavelmente os encantos das cidades os atraíram, e mesmo não tendo mergulhado profundo em suas práticas, eles estavam gostando de estar ali.

6.      As lições que aprendemos nesse relatos é que muitas vezes nós nos aproximamos demais do pecado, e podemos estar na condições de Ló.

 

3- Materialismo exacerbado (Gên.19.26)

1.      Todos já ouviram falar desta mulher: a Mulher de Ló. A Bíblia não fala muito sobre ela, mas lemos o suficiente para saber que não queremos ter o mesmo fim trágico que ela teve: virou uma estátua de sal. 

2.      Seu marido se chamava Ló era sobrinho de Abraão.

3.      O pai dele era irmão de Abraão e morreu antes da família sair de Ur dos caldeus, e Ló o acompanhou. 

4.      Abraão e Ló se tornaram homens muito ricos ao ponto de seus rebanhos aumentarem tanto que tiveram que se separar.

5.       Abraão deixou Ló escolher para onde queria ir e o sobrinho escolheu o que parecia ser a melhor terra e partiu na direção de Sodoma. 

6.      Anos passaram e Deus resolveu destruir Sodoma a palavra diz que os homens de Sodoma eram maus e grandes pecadores contra o Senhor. (Genesis 13.13).

7.      Não havia naquela cidade quase nenhuma pessoa justa.

8.      Ló recebe em sua casa dois anjos que lhe anunciam a destruição e lhes dão uma ordem de sair da cidade com sua família: esposa, filhas, genros; e de não olhar para trás. 

9.      A mulher de Ló olhou para trás e ficou convertida numa estátua de sal – Assim como no exemplo de Sodoma os ímpios são  alertados  abandonar sua iniquidade, por  meio do exemplo  da mulher do Justo Ló os justos  são alertados  a não abandonarem  sua  justiça.

 

 

III AS ATITUDES DE LÓ

1- Suas Escolhas (Gên.19.1)

1.      O fato de Ló estar assentado à porta da cidade indica que ele era próspero, pois o portão de entrada da cidade era o lugar onde as pessoas mais velhas se encontravam para fazer negócios (Rt 4.1).

2.       A vida de Ló estava tão enraizada naquela comunidade que ele havia se tornado um ancião que participava da administração local.

3.      O fato de Ló inclinar-se com o rosto à terra indica reverência, humildade e respeito pelos visitantes (Gn 18.2) — daí ser um ato comumente praticado na adoração a Deus (Gn 22.5; 24-26).

4.      Os anjos apareceram em forma humana (Gn 18.2), e Ló os saudou como homens.

5.      E disse: Eis agora, meus senhores, entrai, peço-vos, em casa de vosso servo; e passai nela a noite, e lavai os vossos pés. 

6.      Meu senhor é uma saudação respeitosa, usada para visitantes especiais.

7.      A generosa oferta de hospitalidade de Ló (à moda oriental)foi provavelmente motivada por sua gentileza para com eles, bem como por seu conhecimento de que aquela cidade poderia representar certo perigo para recém-chegados. 

8.      E porfiou com eles muito, e vieram com ele e entraram em sua casa; e fez-lhes banquete e cozeu bolos sem levedura, e comeram. 

9.      Esta passagem indica que houve um generoso banquete.

 2-Consequencia Danosa (Gên.19.14)

1.      Levantai-vos; saí deste lugar, porque o SENHOR há de destruir a cidade (v. 14).

2.       Levanta-te, toma tua mulher e tuas duas filhas que aqui estão, para que não pereças na injustiça desta cidade (v. 15).

3.      No contexto desses versículos levantai-vos e levanta-te significa apressem-se; saiam antes que seja tarde. 

4.      Ló, porém, demorava-se.

5.      Isto significa que Ló hesitou.

6.       Devia estar sentindo-se confuso com a destruição por vir. Ele e sua família precisaram ser tomados pela mão e conduzidos para fora de casa pelos anjos.

7.      O verbo hebraico traduzido como pegaram pela mão tem o sentido de pressionar, agarrar. Por que fizeram isto? Porque o Senhor [é] misericordioso.

8.       Este é o objetivo principal da história: revelar a bondade de Deus e Sua graciosa salvação.

 3-Um Final Desastroso (Gên.19.36)

1.      Conceberam as duas filhas de Ló de seu pai – Ló que se manteve sóbrio e casto em Sodoma, murmurando constantemente  sobre a iniquidade daquele lugar e testemunhando contra ela.

2.      O vergonhoso ato de incesto levou ao nascimento de duas crianças, cujos descendentes mais tarde trariam grandes problemas para Israel:

3.      Moabe (de quem descendem os moabitas) e Ben-Ami [de quem descendem os amonitas.

4.      As filhas de Ló – Não se envergonharam.

5.      Os nomes que deram aos seus filhos demonstram  que elas comemoraram  a sua concepção.

Pr. Capl. Carlos Borges (CABB)