ISAÍAS 35-TRILHANDO O CAMINHO CERTO

 

Is.35.1-10

Introdução: Isaías 35:1-10 é um trecho da Bíblia que fala sobre a vitória sobre a fraqueza, o desânimo, as enfermidades, as agruras da natureza e o pecado. O texto também promete a alegria e a esperança, pois Deus prometeu a renovação e a transformação. Vivemos momentos mais fáceis, outros mais difíceis e por vezes, doloridos. Mas a vida se renova! O versículo de Isaías 35,1 diz que o deserto e a terra se alegrarão. Quando pensamos em deserto, logo associamos a um lugar muito seco, quente, hostil.

 I O CAMINHO BOM E SANTO

1-Os Peregrinos do caminho (Is.35.3)

Alguns estudos sobre Isaías 35:3 incluem:

1.      Isaías 35:3 é um versículo da Bíblia que fala sobre a necessidade de fortalecer as mãos e os joelhos, e de não temer, pois Deus virá para salvar. 

2.      O versículo é um caminho de redenção, salvação e renovação através de Jesus Cristo. 

3.      O versículo é um cenário de restauração, pois o povo de Israel estava exilado longe de sua terra. 

4.      O versículo é uma mensagem de que a vida se renova, assim como as estações do ano. 

5.      O versículo é uma mensagem de que não se deve perder a esperança, pois Deus virá para salvar. 

6.      O versículo é uma mensagem de que se deve fortalecer as mãos cansadas e levantar as mãos em oração. 

7.      É um caminho de redenção, salvação, e renovação através de Jesus Cristo.

8.      É por isso que não vamos perder a esperança. Deus diz: "Fortalece as mãos débeis, firma os joelhos que cedem; diz aos que têm o coração temeroso".

9.      Diz aos que têm um coração temeroso: "Sede fortes, não temais; o vosso Deus virá" (Isaías 35,3-4).

2-O Caminho Santo (Is.35.8)

1.      E ali haverá uma estrada, e um caminho que se chamará caminho da santidade; o impuro não passará por ele, mas será para os que podem andar pelo caminho; até mesmo os tolos que por ele passarem não errarão.

2.      Estrada – como foi usado para a marcha de exércitos; vales sendo preenchidos, colinas e outras obstruções removidas (Isaías 62:10; compare com Isaías 40:3-4).

3.      Caminho de santidade – Hebraísmo para “o caminho sagrado”.

4.      “o caminho do Santo”; mas as palavras que se seguem, e Isaías 35:10, mostram que é o caminho que leva os remidos de volta a Jerusalém, tanto literal e celestial (Isaías 52:1; Joel 3:17; Apocalipse 21:27);

5.      Cristo ainda em sua vinda novamente será o líder no caminho, razão pela qual é chamado: “O caminho do Senhor” (Isaías 40:3; Malaquias 3:1).

 3-Somente para o povo de Deus (Is,35.8b)

1.      O caminho da religião e retidão é chamado de caminho santo, o qual é o dos mandamentos do Senhor.

2.      O imundo não passa por ele.

3.      Os remidos andarão por ele, fora do alcance do abuso de um senhor maligno.

4.      Os caminhantes não errarão nele

5.      A mensagem deste versículo é a necessidade de seguir a senda certa.

6.      O caminho da santidade é uma longa jornada que requer disciplina e força de vontade.

7.      Quem segue este caminho está abraçando a santidade e desviando-se do mal.

8.      É assim que o caminho da santidade se torna uma estrada de paz e prosperidade.

9.      Deus nos dá a oportunidade de escolhermos entre o bem e o mal e seguir o caminho da santidade é a melhor decisão a ser tomada.     

 II O IMUNDO NÃO PASSARÁ

1-Exclusão do Impuro (Is.35.8b)

1.      Isaías, capítulo 35, versículo 8 também nos mostra que Deus não desampara aqueles que seguem a senda certa.

2.      Deus nos dá oportunidades de crescer espiritualmente e nos protege de todas as adversidades.

3.      É importante lembrar que os perigos do mundo não podem nos afastar do caminho da santidade.

4.      Deus nos prepara para sermos capazes de enfrentar qualquer desafio à nossa fé e nos dá o poder para superar qualquer dificuldade.

5.      O versículo de Isaías 35:8 nos ensina que devemos seguir o caminho da santidade para ter paz e prosperidade.

6.      É importante estar consciente de nossas ações e nos esforçar para seguir a senda certa.

7.       Quando os seguimos, Deus nos dá seu abraço de proteção e nos ajuda a passar por qualquer dificuldade. Deus nos protege e nos dá força para manter-nos firmes e seguir o caminho certo.

8.     O capítulo 35 do livro de Isaías é conhecido como um dos mais poéticos do Antigo Testamento.

9.      O versículo 8 deste capítulo contém uma importante mensagem de esperança para aqueles que seguem a Deus.

10.    O versículo diz: “E haverá no deserto uma estrada, e um caminho, e será chamado o caminho da santidade; o imundo não passará por ele, mas servirá aos que andam nele, e os insensatos não errarão.”

 2-Santificação como Requisito (Is.6.3.7)

1.      Quando Isaías recebeu aquela visão de Deus, ele viu muitas coisas: viu os serafins, viu as colunas do templo tremerem, viu a fumaça que encheu o lugar.

2.      Mas quando ele avistou o Senhor, sentado sobre seu trono, ele não deu atenção a mais nada, apenas ao Senhor!

3.      O que distinguia o profeta Isaías de todos os outros homens era o caráter sagrado do seu chamado.

4.      Seu chamado não veio de homens.

5.      Ele não poderia se candidatar para o trabalho.

6.      Ele precisava ser selecionado – escolhido direta e imediatamente por Deus.

7.      O chamado não poderia ser recusado, e o trabalho era vitalício.

8.      O registro do chamado de Isaías é talvez o mais dramático de todos chamados desse tipo no Antigo Testamento.

9.      Ele aconteceu no ano da morte do rei Uzias.

 3-Comunhão com Deus (Is.35.2)

Explicando Isaias 35.2

1.      A profecia sobre a beleza da natureza e a glória de Deus

2.      Há muito tempo, em uma terra distante, havia um profeta chamado Isaías.

3.      Ele era conhecido por suas mensagens de esperança e salvação para o povo de Israel, que passava por momentos difíceis.

4.      Em uma de suas visões, Isaías viu uma cena maravilhosa: a natureza florescendo em toda a sua beleza, como um sinal da presença divina. Ele então escreveu as palavras que se tornariam conhecidas como Isaías 35:2.

5.      Para entender o significado dessa passagem, é preciso lembrar que, na época de Isaías, a natureza era vista como um reflexo da vontade de Deus.

6.      Quando a terra produzia frutos e flores, era um sinal de que Deus estava satisfeito com seu povo.

7.      Por outro lado, quando havia seca e fome, era considerado um castigo divino.

8.      Portanto, a visão de Isaías sobre a natureza florescendo era uma mensagem de esperança e renovação para o povo de Israel.

9.      Além disso, Isaías também menciona a "glória do Senhor" e o "resplendor do nosso Deus". Essas expressões se referem à presença divina que se manifesta na natureza e na vida do povo.

10.   A glória do Líbano, do Carmelo e de Sarom são símbolos de beleza e prosperidade, que serão concedidos ao povo como uma bênção divina.

 III NEM O LOUCO ERRARÁ

1-Caminho sem erro (Is.35.8c)

1.      O Caminho de Santidade é um caminho espiritual que leva à santidade e à comunhão com Deus.

2.      Os impuros são aqueles que não têm um relacionamento com Deus e não vivem de acordo com seus mandamentos.

3.      Ser "do Caminho" significa seguir a vontade de Deus e viver de acordo com seus ensinamentos.

4.      Os insensatos são aqueles que não levam a sério a vida espiritual e não se importam em seguir a vontade de Deus.

5.      O propósito do Caminho de Santidade é levar as pessoas a uma vida de santidade e comunhão com Deus.

.2-Nem o louco errará (Is.35.8c)

1.      Podemos saber se estamos no Caminho de Santidade através da nossa obediência aos mandamentos de Deus e do nosso relacionamento com Ele.

2.      Se alguém impuro tentar passar pelo caminho, não será capaz de fazê-lo e será impedido de continuar.

3.      Podemos evitar ser considerados insensatos seguindo a vontade de Deus e vivendo de acordo com seus ensinamentos.

4.      Se alguém não está no Caminho de Santidade, não terá uma vida de santidade e comunhão com Deus.

5.      Podemos nos preparar para entrar no Caminho de Santidade através da oração, leitura da Bíblia e obediência aos mandamentos de Deus.

 3-Caminho seguro e alegre (Is.35.9-10)

1.      Nenhum leão deve estar lá – os leões abundavam em todos os países adjacentes à Palestina. Eles são, portanto, frequentemente referidos pelos escritores sagrados, como objetos de pavor e alarme.

2.      A ideia principal na linguagem de Isaías em toda essa passagem é a de uma maneira construída da Babilônia à Judéia, tão direta e clara que as pessoas mais simples podem encontrá-la e caminhar nela.

3.      Mas esse caminho estaria nas areias do deserto. Seria na região infestada de leões e outros animais selvagens.

4.      O profeta, portanto, sugere que não deve haver motivo para tanto medo e alarme.

5.      O sentido é que, naquele reino ao qual ele fez referência, todos estariam seguros.

6.      Quem entrou deve encontrar segurança e defesa ao percorrer a estrada.

7.      E é verdade.

8.      Quem entra no caminho que leva à vida não encontra motivo de alarme.

9.      Seus medos diminuem; suas apreensões de punição por causa de seus pecados desaparecem; e eles seguem esse caminho com segurança e confiança.

10.   Não há nada que os assuste; e, embora possa haver muitos inimigos – adequadamente representados por leões e animais selvagens – espalhados pelo caminho, ainda assim ninguém tem permissão para subir lá.

11.   Esta é uma imagem muito bonita da segurança do povo de Deus e da sua liberdade de todos os inimigos que possam irritá-lo.

Pr. Capl. Carlos Borges (CABB)

 

O SENHOR É JUIZ, LEGISLADOR E REI

 

Is.33.13-24

Introdução: Isaías 33 relata as palavras de Isaías de que alguns temeriam a Segunda Vinda por causa de sua iniquidade e porque não estariam preparados para estar com o Senhor. Isaías também falou sobre aqueles que habitariam com o Senhor e descreveu como seriam.

 I DEUS É JUIZ

1-O Rei Justo e o derramamento do Espírito (Is. 32.1-15)

1.      v.1-Embora Judá tivesse reis que foram uma bênção para a terra, incluindo Ezequias, que reinou quando Deus derrotou os assírios, o cumprimento definitivo dessa promessa é o Messias justiça...retidão.

2.      v.2- Os lideres do povo de Deus os protegem e socorrem, seguindo o exemplo do próprio Deus.

3.      v.3-O ministério de Jesus abriu olhos, ouvidos e bocas (Mt.11.5).

4.      Dos que qualquer pessoa que crê na mensagem.

5.      O Reinado do Rei reverterá a cegueira e a surdez que acompanharam a pregação de Jesus (Is.6.8-10).

6.      V.4-Pessoas que hesitam em afirmar suas convicções claramente, porque estão confusas ou porque têm medo de mostrar o que pensam.

7.      v.5- Geralmente se refere àqueles que não temem, amam ou confiam no Senhor (Sl.14.1; Sl.531).

8.      v.6 -A maior loucura é ensinar sobre Deus de forma errada.

9.      A pessoa insensata não será honrada.

10.   A vinda de Cristo revelará os homens em sua verdadeira luz.

11.   O tolo e o patife serão expostos como tal (e punidos de acordo).

12.   O homem generoso também será manifestado e abençoado.

13.   Os versículos 6–8 descrevem a vida como Isaías a via em seus dias.
32:9–15, mas o reino ainda não chegou.

14.   As mulheres de Judá ainda vivem no luxo, conforto e complacência.

15.   Em breve o golpe do julgamento cairá – quebra de safra, despovoamento e desolação.

16.   Os problemas de Judá continuarão até que o Espírito seja derramado no Segundo Advento de Cristo.

17.   Então o deserto se tornará um campo frutífero, e o que agora é considerado um campo frutífero será tão luxuriante quanto uma floresta.    

 2-Juiz Perfeito (Is.3.22)

1.      Porque o Senhor é o nosso juiz, o Senhor é o nosso legislador, o Senhor é o nosso Rei; ele nos salvará. Isaías 33:22

2.      Quando pensamos sobre Deus sendo nosso juiz, normalmente pensamos em sermos julgados.

3.      Isaías nos lembra que o fato de Deus ser o nosso juiz significa que Ele nos julgará baseado na vontade dele, no reinado dele e por Sua graça.

4.      Ele está do nosso lado e está procurando nos salvar, não condenar.

5.      Usando a linguagem do Novo Testamento, quando estamos diante do nosso Juiz, não vemos o Juiz. Ao contrário, vemos o nosso Pai.

 3-O Juízo para a Restauração (Is.33.2)

1.      Isaías 33:2 é um versículo da Bíblia que pede misericórdia a Deus e que Ele seja o protetor e salvador do povo. 

2.      O versículo pode ser interpretado como um pedido de ajuda e esperança em Deus, especialmente em momentos de dificuldade.

3.      A cada manhã Deus tem que ser o nosso auxílio,

4.      Aquele que nos sustenta, nosso braço, nossa destra, nossa esperança, nossa salvação, a paz.

5.      Que exerce todo o entendimento, mesmo na angústia aquele que teme a Deus tem paz, pois o momento não muda a sua relação com Deus, e sim aproxima ainda mais.

 II DEUS É LEGISLADOR

1- Lei de Deus é Perfeita (Sl.19.7)

1.      O Salmo 19.7 da Bíblia fala sobre a perfeição da lei do Senhor e a sabedoria que ela traz. 

2.      O versículo também menciona que a lei do Senhor é revigorante e restaura a alma. 

3.      O Salmo 19 foi escrito pelo rei Davi, um poeta e músico israelita.

4.      Em seus estudos descobriu que a lei é perfeita não em contraste com o imperfeito, mas em contraste com o incompleto.

5.      Ou seja, ela é perfeita porque é completa!

6.      Nada precisa ser acrescentado na lei.

7.      Ela por si só tem poder suficiente de alcançar a nossa alma e revigorar a nossa fé.

 2-A lei de Deus é Sabia (Sl.119.97-98)

1.      Oh, como eu amo a tua lei! – Isso inicia uma nova divisão do Salmo, indicada pela letra hebraica Mem (Them).

2.      A expressão aqui: “Como amo a tua lei”, implica amor intenso – como se um homem estivesse surpreso com o fervor de sua própria emoção.

3.      Seu amor era tão ardente que era incrível e maravilhoso para si mesmo – talvez maravilhoso que ele, um pecador, ame a lei de Deus.

4.      Maravilhoso que ele jamais tenha sido levado a amar uma lei que se condenou.

5.      Quem refletir sobre quais são seus sentimentos por natureza em relação à religião, ficará maravilhado com o fato de que ele a ama.

6.      Todos os que são verdadeiramente religiosos devem estar tão cheios de amor a ela, que será difícil para eles encontrar palavras para expressar a intensidade de sua afeição.

7.      Fizeste-me mais sábio do que meus inimigos – tenho uma melhor compreensão de ti, da tua lei, dos deveres desta vida e em relação à vida futura do que meus inimigos – não porque sou naturalmente melhor, ou porquê.

8.      Tenho dotes mais elevados por natureza, mas porque você me fez mais sábio do que eles são.

9.      A tradução desta primeira cláusula do versículo agora mais aprovada pelos intérpretes é: “Teus mandamentos me tornam mais sábio do que meus inimigos”, 

 3-A Lei Escrita no Coração (Jr.31.33)

1.      Jeremias 31:33 é um versículo da Bíblia que fala sobre uma aliança entre Deus e o povo de Israel. 

2.      O versículo diz: "Esta é a aliança que farei com a comunidade de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor.

3.       Porei a minha lei no íntimo deles e a escreverei nos seus corações.

4.      Serei o Deus deles, e eles serão o meu povo.

5.      Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor: Na mente, lhes imprimirei as minhas leis, também no coração lhas inscreverei; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.
Não ensinará jamais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece ao Senhor, porque todos me conhecerão, desde o menor até o maior deles, diz o Senhor. Pois perdoarei as suas iniquidades e dos seus pecados jamais me lembrarei.

 III DEUS É REI

1-O Governo de Deus sobre o seu Povo (Is.9.6)

1.      Isaías 9:6 é um versículo da Bíblia que fala sobre o nascimento de Jesus Cristo, o Príncipe da Paz. 

2.      Cada linha de Isaías 9,6 contém profundidade de significado.
“Porque um menino nasceu para nós”, começa.

3.      Discutimos o que significa um filho nascer para nós, coletivamente, uma bênção para o mundo.

4.      Também podemos notar como é único que Deus venha dessa maneira para salvar Seu povo.

5.      Em vez de andar em uma carruagem sobre as nuvens ou enviar raios, Deus veio como uma criança para viver entre nós, para ser um de nós.

6.      O Senhor do Universo desceu para se familiarizar intimamente com nossa dor e nossas lutas.

7.      “Um filho nos foi dado”, continua Isaías.

8.      Essa criança não seria qualquer um; Ele seria um filho.

9.      Especificamente, Ele é o Filho de Deus.

10.   O amor do Pai por nós era tão grande que Ele se dispôs a enviar Seu único Filho como servo sofredor (Isaías 53) para nos salvar (João 3,16).

 2-O Rei Futuro é Messiânico (Is.33.22c.)

1.      Isaías 33:22 é um versículo da Bíblia que resume a tríplice função divina de Deus como juiz, legislador e rei.

2.      Essa referência bíblica é uma das mais conhecidas e citadas pelos cristãos em todo o mundo, mas poucos conhecem a história por trás dela.

3.      A tríplice função divina de Deus aparece em diversos livros da Bíblia, mas é em Isaías que ela é mais enfatizada.

4.      Isaías foi um profeta do Antigo Testamento que viveu no século VIII a.C.

5.      Ele pregava a palavra de Deus ao povo de Judá, alertando-os sobre a necessidade de se arrependerem e voltarem para os caminhos do Senhor.

6.      Em Isaías 33:22, o profeta enfatiza que Deus é o juiz, o legislador e o rei de Israel.

7.      Esse tríplice função divina é uma forma de mostrar que Deus é o único que pode julgar e governar o seu povo com justiça e sabedoria.

8.      O juiz é aquele que julga as ações dos homens, o legislador é aquele que estabelece as leis e o rei é aquele que governa o povo.

 3-O Senhor nos salvará (Is.33.22d)

1.      A história por trás de Isaías 33:22 começa com a criação do mundo.

2.      Deus criou todas as coisas e estabeleceu as leis que governam o universo.

3.      Ele também criou o homem e lhe deu livre-arbítrio para escolher entre o bem e o mal.

4.      Mas o homem escolheu o mal e se afastou de Deus, trazendo o pecado e a morte para o mundo.

5.      Deus, então, escolheu um povo para si, Israel, e estabeleceu uma aliança com eles.

6.      Ele lhes deu leis e mandamentos para que pudessem viver em paz e harmonia.

7.      Mas o povo de Israel se afastou de Deus e se corrompeu, levando-o a enviar profetas como Isaías para alertá-los do seu erro e chamá-los ao arrependimento.

8.      Isaías enfatiza que Deus é o juiz, o legislador e o rei de Israel para mostrar que somente ele pode julgar e governar o seu povo com justiça e sabedoria.

9.      Ele também mostra que Deus é o único que pode salvá-los do pecado e da morte, por meio da sua graça e misericórdia.

Pr. Capl. Carlos Borges (CABB)

EMANUEL DEUS CONOSCO

 

Isaías 7.10-16/9.1-7

Introdução: Deus realmente pode libertar Israel da pompa e poder do mundo? Poderá Ele restaurá-lo como o capitulo promete? A resposta é um retumbante sim! Além do mais esses capítulos demonstram a loucura da confiança posta nas nações cuja ruína já está selada.

 I EMANUEL

1-A Virgem Conceberá (Is.7.14)

1.      Uma virgem conceberá, pode ter dois significados, a) virgem- alguém que não teve relações sexuais. b) Uma jovem antes do casamento.

2.      Geralmente ambas as implicações são aplicáveis.

3.      Este sinal tinha aplicações imediata e futuras.

4.      A aplicação imediata se referia a uma noiva jovem, que teria sido virgem até o momento do seu casamento.

5.      Antes que seu filho fosse crescido o bastante para saber discernir o certo do errado, os reis da Síria e de Israel seriam destruídos (v.16).

6.      O cumprimento final desta profecia veio através do nascimento virginal de Jesus Cristo (Mt.1.23)

7.      Maria era virgem e permaneceu virgem até que deu à Luz Jesus (Mt.1.18-25).

8.      Jesus foi concebido através de um milagre do Espírito Santo, em vez da união sexual de Maria com um homem (Mt.1.16-23).

9.      O filho da virgem se chama Emanuel, que significa “Deus conosco” (Mt.1.23)

10.   Esse nome assumiu um significado novo e mais profundo quando Jesus Cristo, o Filho Unigênito (significa primeiro) de Deus, entrou no mundo (Jo.3.16)    

  

2-Dará à Luz um Filho (Is.7.14b)

1.      Isaías promete a Acaz que Deus destruirá seus inimigos e lhe diz para pedir um sinal a Deus que a profecia é verdadeira.

2.      Um "sinal", nesse contexto, significa um evento especial que confirme as palavras do profeta. O sinal será o nascimento de um filho de uma almah (Virgem).

3.      O Senhor ordenou Isaías a dizer a Acaz que não ficasse atemorizado porque os assírios viriam do Norte e conquistariam tanto a Síria quanto Efraim.

4.      Isaías disse que o cumprimento dessa profecia seria um testemunho para Judá de que o Senhor continuaria a preservá-los como povo.

5.      Mateus, ao relatar a história de José, esposo de Maria, vê no nascimento de Jesus o cumprimento da profecia de Isaías: "Eis que uma Virgem conceberá e dará à luz um filho, que se chamará Emanuel (Is 7,14), que significa: Deus conosco." (Mt 1,23).

 3-Emanuel (Is.14.c)

1.      Mateus, ao relatar a história de José, esposo de Maria, vê no nascimento de Jesus o cumprimento da profecia de Isaías: "Eis que uma Virgem conceberá e dará à luz um filho, que se chamará Emanuel (Is 7,14), que significa: Deus conosco." (Mt 1,23).

2.      Isaías prometeu que Deus enviaria luz e alegria por meio do nascimento de uma criança que quebraria o “jugo da sua carga” (Isaías 9:4) e seria chamada “Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz”

3.      Isaías 7,14 previu que Jesus nasceria de uma virgem. Isaías 9,1 previu que Ele seria da Galileia. 

4.      Isaías 9,6 (nosso versículo chave) predisse que o Messias nasceria como uma criança e que Ele não seria apenas rei, mas também “Deus Poderoso”.

5.      Emanuel: expressa a natureza, a personalidade do Filho de Maria.

6.      O nome está contido na profecia que Isaías proclama diante do desconfiado Acaz, cinco séculos antes da vinda do anunciado nela.

7.       Uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e o chamará 'Deus Conosco' (Is 7,14). 'Emanuel': Deus conosco.

 II UM MENINO NOS NASCEU

1- Um Filho se nos deu (Is.9.6a)

1.      Este é um versículo, sobre uma profecia a respeito do nascimento do Messias (Ungido - o Salvador), Jesus Cristo.

2.      Seu nascimento aconteceria em momentos e lugar definido na história, de um modo único e maravilhoso.

3.      Isaías registra quatro nomes que caracterizariam o Messias: 1-Maravilhoso Conselheiro Messias seria um maravilhoso conselheiro sobrenatural. .2) Deus forte- Na pessoa de Jesus Cristo toda a plenitude de Deus -sua Natureza e o Seu caráter -existiriam em forma corpórea (Cl.2.9 e Jo.111.1-14.).

4.      Em outras palavras, Jesus Cristo seria totalmente Deus e totalmente homem, 3) -Pai da Eternidade- O Messias não só mostraria o caminho ao Pai Celestial, mas Ele mesmo seria um reflexo perfeito do Pai. -Amando, protegendo e suprindo as necessidades dos seus filhos, 4) -Principe da Paz- A sua vinda à terra traria as pessoas para um lugar de paz com Deus, libertando-as do pecado e da morte espiritual (Is.11.6-9- Rm.5.1-; Rm.8.2)  

 2-O Governo está sobre os seus ombros (Is.9.6b)

1.      Isaías 9, 6 foi uma mensagem de esperança. Nela, um rei vindouro foi prometido.

2.      Isaías 9,6-7 explica: “Porque um menino nasceu para nós, um filho nos foi dado, e o governo estará sobre os seus ombros. E ele será chamado Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.

3.      A profecia continua a ser cumprida à medida que o governo de Jesus Cristo continua a expandir-se eternamente, quando as pessoas.

4.       O aceitam como seu rei e tornam-se merecedoras das bênçãos da vida eterna. (Ver Isaías 9:7.)

5.       Foi a luz que ele viu surgindo na Galileia distante e escura.

6.      Ele viu a alegria do povo; a armadura da guerra deixada de lado; a imagem da paz tendo sucesso; a luz se expandindo e se tornando mais intensa à medida que as trevas se retiravam.

7.      Até que viu nesta região o Príncipe da Paz – o próprio Sol da Justiça.

8.       Os olhos do profeta olhavam atentamente para aquela cena, e estavam fixos naquela parte da gravura: ele vê o Messias em seu escritório e o descreve como já veio e nasceu para a nação.

 

3-O Seu Nome será (Is.9.6c)

1.      A mensagem principal do profeta Isaías é a necessidade de salvação e a promessa de redenção. 

2.      O livro de Isaías aborda temas como a santidade de Deus, o julgamento, o arrependimento e a esperança.

3.      Onde está aquele que pode cumprir e realizar estas grandes obras para a igreja?

4.      O profeta declara que serão feitas pelo Messias, Emanuel.

5.      Contemple-o em sua humilhação: o mesmo Deus poderoso é uma criança a nascer.

6.      Contemple-o em sua exaltação: esta criança, este filho de Deus, este filho do homem rebe a maior honra e o maior poder.

7.      Ele será chamado Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade e Principe da paz.      

 III O TRONCO, UM REBENTO, UM RENOVO

1-O Tronco de Jessé (Is.11.1-2)

1.      Isaías 11:1-2 fala sobre a descida do Espírito do Senhor sobre um rebento do tronco de Jessé. 

2.      O texto também descreve os espíritos que repousarão sobre esse rebento. Quando olhamos para o mundo de hoje e vemos as consequências da nossa natureza humana pecaminosa - guerra na Ucrânia, tiroteios em massa nas escolas, crianças em situação de pobreza e fome - pode ser demasiado fácil desesperar que nada irá mudar.

3.      Mas o profeta Isaías dá-nos esperança num outro tipo de mundo, um lugar onde o lobo se deitará com o cordeiro e nenhum mal acontecerá.

4.      O profeta descreve um tempo após o julgamento sobre Israel, quando Deus trará um Messias para restaurar a grande dinastia davídica, mas agora nada mais do que um cepo.

5.       Embora os olhos humanos possam ver um quadro sombrio, Deus prepara as raízes para irromper num novo rebento de esperança.

6.      Este novo messias davídico será fortalecido pelo Espírito do Senhor, e Isaías oferece três pares de descrições deste novo governante.

7.      Ele terá sabedoria e compreensão; por outras palavras, ele pode discernir a verdade de um assunto e oferecer julgamentos em conformidade.

8.      Terá também conselhos e poder; isto é, saberá o que fazer e terá o poder de levar a cabo esses planos.

9.      Finalmente, ele terá o espírito do conhecimento e o temor do Senhor.

10.   Este tipo de conhecimento vem de estar em relação de aliança com Yahweh; aquele que experimentou a bondade do Senhor naturalmente oferecerá admiração e reverência ao único Deus verdadeiro.

11.   Como resultado, este Messias será o governante ideal.

 2-Justiça e Equidade (Is. 11.3-5)

1.      Este novo governante terá também um reinado ideal.

2.      Deus sempre se preocupou com os pobres, os órfãos, as viúvas, e os estrangeiros, como qualquer pessoa que leia através do Antigo Testamento rapidamente descobrirá.

3.      No entanto, estes mais vulneráveis na sociedade são muitas vezes aqueles que outros ignoram ou dominam.

4.      Mas o messias de Deus corrigirá as coisas, julgando com equidade.

5.      Tal como Deus não julgou pela aparência exterior quando escolheu o mais novo dos filhos de Jessé para ser rei de Israel (1 Samuel 16,7), também o novo rei davídico não será enganado pela aparência exterior quando repreende o opressor e levanta os pobres.

6.      Vestindo a justiça e a fidelidade como marcadores de identidade do seu reinado, este Messias corrigirá todas as coisas.

7.      Os resultados deste reinado ideal pelo governante ideal afetam o mundo inteiro e criam um reino ideal.

8.      Isaías usa o contraste entre animais selvagens e domésticos - predador e presa - para mostrar que a paz irá transformar o mundo.

 3-Paz e conhecimento Pleno (Is.11.6-9)

1.      Este reino pacífico só é possível quando o conhecimento do Senhor enche a terra.

2.      Nesse dia, todas as nações se reunirão em torno da bandeira do Messias, a raiz de Jessé.

3.      Evidentemente, Jesus enfatiza este tema quando lê do pergaminho de Isaías na sinagoga de Nazaré no sábado, declarando que cumpriu a promessa do profeta (Lucas 4,16-21).

4.      O ministério de Jesus corrobora esta proclamação.

5.      Ele cura os doentes, expulsa os demónios, e perdoa o pecador.

6.      Jesus ignora as distinções sociais da sua época, proclamando as boas novas aos samaritanos (João 4:1-42).

7.      Curando os gentios (Marcos 7:24-30).

8.      Ensinando as mulheres (Lucas 10:38-42).

9.      E ministrando tanto aos ricos (Lucas 19:1-10).

10.   Como aos pobres (Lucas 8:43-48).

11.   Ele repreendeu os poderosos pela sua falta de justiça (Mateus 23:23) e a sua incapacidade de cuidar dos pobres (Lucas 16:19-31).

12.   A própria escolha de discípulos de Jesus demonstrou que o lobo e o cordeiro podiam viver juntos em paz.

13.   Não se podia ser politicamente mais incorreto do que pedir a um cobrador de impostos (Mateus) e a um zelote (Simão o Zelote, Lucas 6:15) que trabalhassem juntos.

Pr. Capl. Carlos Borges (CABB)