Gn.6.1-22
Introdução: Gênesis 6 fala da
corrupção do gênero humano. Um estudo bíblico de Gênesis 6 revela a escalada do
pecado na humanidade. Após a Queda de Adão, o homem se tornou totalmente
depravado. Esse capítulo também registra o anúncio do dilúvio sobre a terra.
1-Eram Duas Linhagem (Gn.6.2)
1. Os quatro primeiros
versículos de Gênesis 6 mostra a degradação da humanidade por completo.
2. Ao mesmo tempo em que
a humanidade crescia o pecado também se multiplicava.
3. Esses versículos
também são considerados por muitos como os mais difíceis de interpretar em todo
o livro de Gênesis.
4. Isso porque eles fazem referência à união
entre os filhos de Deus e as filhas dos homens e falam também de
gigantes e valentes que habitavam a terra.
5. Sobre isso, existem
basicamente três possibilidades de interpretação.
6. A interpretação cristã
tradicional identifica os filhos de Deus
como sendo os descendentes da linhagem piedosa de Sete.
7. Esses homens acabaram
se misturando com os descendentes da linhagem de Caim.
8. As antigas
interpretações judaicas identificam os filhos de Deus como sendo anjos.
9. Nesse caso então alguns anjos supostamente
tiveram relações com mulheres fazendo aumentar ainda mais o pecado.
10. Portanto,
bons intérpretes tem sugerido que a melhor possibilidade seria uma combinação
entre as outras duas interpretações.
11. De
acordo com essa perspectiva, Gênesis 6
oferece um desfecho da história das linhagens.
12. Gênesis 4 mostra a
linhagem ímpia de Caim.
13. Gênesis 5 mostra a linhagem piedosa de Sete em contraste com a
linhagem de Caim.
1. Diante do cenário
caótico da humanidade dominada pelo pecado, Gênesis 6 diz que
Deus se arrependeu de ter criado o homem (Gênesis 6:6).
2. Esse arrependimento de
Deus deve ser interpretado corretamente.
3. A Bíblia claramente
diz que Deus é imutável e jamais muda seu pensamento e propósito (cf. Números
23:19; 1 Samuel 15:29; Salmos 33:11; Isaías 46:10; Malaquias 3:6; Tiago 1:17).
4. Na verdade no que
acontece em Gênesis 6 é o uso de uma linguagem
antropopatia (atribuição de qualidades
humanas aos deuses, aos seres vivos e aos objetos).
5. Isso significa que o autor de Gênesis descreve Deus em termos da experiência
humana de conhecimento e emoção.
6. Então esse “arrependimento” não pode
ser entendido como idêntico ao arrependimento
humano.
7. O que Gênesis 6 faz é
mostrar que o pecado do homem desagradou profundamente a Deus, e que a
humanidade foi totalmente culpada pelo juízo sobreviria sobre ela (Gênesis
6:7).
1. Ainda assim,
sabemos que há anjos que não guardaram o seu principado, mas deixaram a sua
própria habitação (Jd 1.6).
2. Deus não os
perdoou.
3. Ele os entregou às cadeias da escuridão,
ficando reservados para o Juízo (2 Pe 2.4).
4. Sendo seres espirituais (com capacidade de
transfigurar-se e de possuir corpos), pode ser que os anjos caídos tenham
assumido a forma humana e casado com as filhas dos homens.
5. O que
significou uma ruptura tão grande na ordem estabelecida pelo Senhor que
provocou o julgamento do mundo por Ele por meio do Dilúvio.
6. O motivo dessa
decisão ( o homem está) incorrigivelmente corrompido, carnal, e sensual.
7. Essa é a
natureza corrompida e a inclinação da
alma à carne, que se opõe às aspirações
do Espírito e tornam-nas ineficazes.
8. Ninguém perde
as aspirações do Espírito, senão aqueles que as rejeitaram.
9.
O tempo da paciência e da abstenção (recusar em
agir) de Deus em relação aos pecadores
maliciosos, às vezes, é longo, mas sempre se limita: esse
período de interrupção da sentença não significa perdão.
1-Alvo da Graça (Gn.6.8)
1. Noé, porém, achou graça aos olhos do
Senhor.
2. Noé era distinto do resto do mundo, e
havia uma peculiar marca de honra sobre ele.
3. Quando Deus se desagradou do restante do mundo, Ele favoreceu a Noé.
4. Por se um bom homem, o Senhor o
descobriu e sorriu sobre ele.
5. Noé se tornou um vaso de misericórdia
de Deus.
6. Ele o fez maior e mais honrável do
que todos os gigantes daquela época, que se tornaram homens poderosos e homens
renomados.
7. Em Noé ter achado favor ante Deus
residiu a esperança de toda a história humana subsequente.
8. Afinal, a esperança de recomeço não foi apenas
para um homem e sua família que não participaram da maldade de seus dias, mas
também para Deus com relação à humanidade.
9. A palavra graça em hebraico [chen]
vem de um radical [chanan] que significa desviar ou parar (daí a
ideia de desviar a ira, ser misericordioso, mostrar favor, benevolência).
10. Graça é o condescendente e imerecido
favor de uma pessoa superior para com uma inferior.
2- Justo e Integro (Gn.6.9)
1. Noé era varão justo e reto em suas
gerações e, como Enoque, Noé andava com Deus.
2. O termo justo ser justificado] diz respeito a um bom
relacionamento de Noé com Deus.
3. E o termo reto assinala que Noé também era
íntegro — o que conduz à ideia de maturidade e completude.
4. Já a expressão em suas gerações assinala que
Noé viveu desta maneira entre seus contemporâneos, que eram tão perversos que
Deus teve de destruí-los.
5. Tivemos as gerações do homem; agora estamos limitados
a Noé, porque ele está em paz com Deus.
6. E agora é a cabeça e o representante daqueles que
estão na mesma relação abençoada.
7. A narrativa, portanto, pela primeira vez, se limita
formalmente à parte da família humana em comunhão com Deus.
8. Noé é aqui
caracterizada por dois novos e importantes epítetos – “justo” e “perfeito”.
1. É preciso lembrar que ele já havia encontrado graça
aos olhos do Senhor.
2. Adão foi criado bom; mas por desobediência, ele se
tornou culpado, e toda a sua raça, Noé entre os demais, se envolveu nessa culpa.
3. Ser justo é ter razão no direito e, assim, ter direito
a todas as bênçãos dos absolvidos e justificados.
4. Quando aplicado ao culpado, esse epíteto implica
perdão do pecado, entre outros benefícios da graça.
5. Noé não é apenas justo, mas perfeito.
6. Esse atributo
do caráter importa não apenas a mudança das trevas para a luz, do erro para a
verdade, do errado para o certo, mas a estabilidade da determinação moral que
surge da luta, do julgamento, da vitória do bem sobre o mal, neles envolvidos.
7. O justo é o direito na lei; o perfeito é o que é
testado em santidade.
8. Observe neste caráter de Noé: Ele andou com Deus
quando todos ao lado estavam caminhando à sua maneira.
9. É uma prova abençoada de um coração correto para Deus,
quando em dias maus um homem ousa abertamente se declarar do lado do Senhor.
10. Ele era um pregador desprezado em um mundo descuidado.
11. Mas o favor de Deus o recompensou amplamente, e o
tornou mais altamente honroso do que os gigantes de renome.
12. Preferia encontrar favor aos olhos do Senhor do que
ser considerado por um mundo admirador.
13. E tendo seu nome escrito no livro da vida do Cordeiro,
que estampado nos anais da fama entre os heróis mais poderosos.
1-
As Advertências de Deus (Gn.6.7)
1. As advertências de Deus.
2. Destruirei, de sobre a face da terra, o homem
que criei, desde o homem até ao animal, até ao réptil e até à ave dos céus;
porque me arrependo de os haver feito.
3. A ruína da
humanidade se estendeu a todas as criaturas vivas que Deus pôs na terra.
4. Quando Jesus falou dos dias de Noé,
relacionou-os com os dias futuros e imediatos à Sua vinda: “Pois
assim como foi nos dias de Noé, também será a vinda do Filho do Homem”.
5. Porquanto, assim como nos dias anteriores
ao dilúvio comiam e bebiam, casavam e dava-se em casamento.
6. “Até ao dia em que Noé entrou na arca, e
não o perceberam, senão quando veio o dilúvio e os levou a todos, assim será
também a vinda do Filho do Homem” (Mt 24.37-39).
7. Em outras palavras, o que Jesus está
dizendo é que, de alguma maneira, os dias de Noé seriam repetidos quando a Sua vinda se
aproximasse.
8. Há duas advertências
aqui.
9. a) Primeiro, equivoca-se quem acha que o mundo vai
melhorar e melhorar à medida que se aproxima a volta de Cristo;
b) O
mundo que antecederá a volta de Cristo será surpreendido pelo seu retorno
como a geração de Noé o foi com o Dilúvio.
1. As palavras era continuamente
mau todo o desígnio do seu coração (6:5) mostram os
crescentes avanços do mal entre os seres humanos.
2. O autor também diz que a humanidade estava
corrompida e cheia de violência (6:11-12).
3. Infelizmente, essas palavras
se aplicam muito bem as nossas sociedades do século XXI.
4. Assim, devemos atentar para a atitude
do Senhor diante dessas condições: resolvi dar cabo de toda carne [...] eis
que os farei perecer juntamente com a terra (6:13).
5. Deus não fez isso com alegria ou ira
insensível.
6. Pelo contrário, este e um dos
versículos mais comoventes das Escrituras, pois nos diz que Deus
tomou essa atitude com tristeza: e isso lhe pesou no
coração (6:6).
7. Os filhos que causam esse tipo de
dissabor ao pai são amaldiçoados, quer a maldição seja pronunciada, quer não.
8.
O
Deus entristecido aborrece o mal e age de modo a tratar dele.
1. A obediência
de Noé
2.
Tal
como o Senhor ia lhe dizendo, Noé fazia.
3.
Devemos
demonstrar o mesmo empenho.
4.
Há
muitos questionadores em nossos dias. As pessoas querem saber as razões e os
motivos para tudo.
5.
Não
vemos um Noé questionador, mas obediente a direção de Deus.
6.
Um coração devoto, agrada ao Senhor.
Pr. Capl. Carlos Borges (CABB)
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