Êx.14.15-31
Introdução: Êxodo 14 é o capítulo da Bíblia que relata o
grande milagre operado por Deus ao fazer o povo de Israel atravessar o Mar
Vermelho. O estudo bíblico de Êxodo 14 revela que o poder do Senhor abriu as
águas do mar e permitiu com que os israelitas atravessassem em terra seca. Mas
esse texto bíblico também destaca o julgamento de Deus contra os egípcios.
1-O Perigo dos Atalhos (Êx. 13.17)
1. Quando
os hebreus deixaram o Egito?
2. Existem
duas teorias. 1ª- Fixa uma data mais
antiga para o êxodo – por volta de 1446 a 1445 a.C. a 2ª- Sugere uma data
mais recente – entre 1300 e 1200 a.C.
3. Os que defendem
a primeira apontam o texto de 1 Rs.6.1, onde se lê claramente que Salomão começou a
construir o Templo 480 anos após
os hebreus terem deixado o Egito.
4. Uma vez
que quase todos os estudiosos
concordam com o inicio da construção do
Templo em 966, a data para êxodo recai
no ano 1446.
5. Porém,
os que sustentam a segunda teoria
argumentam que os 480 anos não podem ser literalmente interpretados, baseando-se no texto de Êxodo
1.11, que diz que os hebreus construíram
as cidades de tesouro Pitom e Ramsés II, que reinou por volta de 1290 a.C.
6. Independente de qual seja a data correta, o fato é que
Deus tirou os hebreus do Egito como
havia prometido, e isto demonstrou o seu
imenso poder e grande amor pelo seu
povo.
1. Moisés levou os ossos de José.
2. Supõe-se que os israelitas levassem consigo os ossos
ou restos mortais de todos os doze filhos de Jacó, cada tribo cuidando dos
ossos de seu próprio patriarca.
3. Enquanto Moisés cuidava dos ossos de José.
4. Estêvão diz expressamente, Atos 7:15 , Atos
7:16 que não apenas Jacó, mas os pais foram levados do Egito, foi a
única oportunidade que parece ter se apresentado para fazer isso: e certamente
o motivo que o levou a remover os ossos de José da terra prometida tinha o
mesmo peso em relação aos outros. patriarcas.
5. E Moisés levou os ossos de José com ele.
6. Portanto, parece que, mesmo em sua adversidade, a
lembrança de sua libertação prometida nunca se afastara do povo.
7. Moisés nunca teria sido capaz de imaginá-la; mas ele
afirma expressamente que agiu em obediência ao santo patriarca ao levar seus
ossos.
8. Portanto, é provável que eles estivessem tão
depositados, que a esperança do povo pudesse ser mantida viva ao ver
diariamente a urna ou o cofre que os continha, como se o homem santo.
9. Mesmo depois da morte, tivesse levantado de sua tumba
um sinal de sua libertação.
10. Pois, por esse ato simbólico, ele nutria sua própria
fé, quando desejava que, embora morto, pudesse entrar na posse da terra
prometida.
1. Pilar de uma nuvem – Este pilar ou coluna, que apareceu como uma nuvem durante o dia e
um incêndio durante a noite, era o símbolo da presença divina.
2. Era a morada Shechiná ou Divina, e era a prova
contínua da presença e proteção de Deus.
3. Era necessário que eles tivessem um guia para
orientá-los através do deserto.
4. Mesmo que tivessem tomado a estrada mais direta; e
quanto mais, quando tomavam uma rota tortuosa que geralmente não era
percorrida, e da qual nada sabiam além do que o pilar luminoso indicava o
caminho!
5. Além disso, é muito provável que mesmo o próprio
Moisés não soubesse o caminho.
6. Que Deus havia determinado, nem os locais de
acampamento, até que o pilar que os precedeu se tornasse estacionário.
7. E, assim, apontasse não apenas a estrada, mas as
diferentes lugares de descanso.
1-A
Perseguição dos Egípcios (Êx. 14.5)
1. Êxodo
14 começa mostrando a ordem do Senhor para que Israel acampasse entre Migdol e
o mar, defronte de Pi-Hairote (Êxodo 14:1,2).
2. A
localização de Migdol é desconhecida, mas provavelmente esse lugar era de alguma
forma fortificado, pois esse é o significado usual de seu nome.
3. A
localização exata de Pi-Hairote também é discutida, mas muitos estudiosos
acreditam que esse lugar ficava nas proximidades de Ramessés.
4. O
interessante nisso tudo é que do ponto de vista humano, sem dúvida essa era uma
ordem que não fazia nenhum sentido.
5. Isso porque ela significava que os israelitas
tinham de retroceder em sua jornada.
6. E é claro que isso também mostraria aos
inimigos de Israel que o povo estava supostamente perdido e encurralado pelo
deserto e pelo mar (Êxodo 14:3).
7. No
entanto, esse era justamente o propósito divino.
8. Em outras palavras, a ordem do Senhor
implicava num contive para que os egípcios perseguissem os israelitas.
9. Na verdade, havia chegado o momento de Deus
derramar a porção final de seu julgamento contra Faraó e o Egito.
10. Tudo isso tinha a finalidade de fazer com que
o nome de Deus fosse glorificado e todos no Egito soubessem que Ele é o Senhor
(Êxodo 14:4).
1. Quando
os israelitas viram que os egípcios estavam atrás deles, eles temeram muito e
clamaram ao Senhor (Êxodo 14:10).
2. No
entanto, parece que rapidamente o clamor deu lugar à incredulidade, e o
resultado disso foi a murmuração.
3. Eles começaram a reclamar com Moisés e a
questioná-lo a respeito do porquê ele os havia tirado do Egito para fazê-los
morrer no deserto (Êxodo 14:11).
4. Naquele
momento, os israelitas julgaram que teria sido muito melhor terem continuado
escravizados no Egito, do que terem partido naquela jornada aparentemente
fracassada.
5. Nesse ponto, a murmuração de Israel não era
apenas contra Moisés, mas, principalmente, contra Deus.
6. Mesmo depois de tantos sinais que Deus havia
enviado ao Egito, os israelitas continuavam rebeldes e com dificuldades de
confiarem no Senhor.
1. Contudo,
aquela situação supostamente impossível e desesperadora era o cenário perfeito
para que o poder de Deus fosse manifestado de forma assombrosa diante de todos
eles.
2. Por
isso, o texto bíblico diz que Moisés respondeu
aos israelitas dizendo que eles não temessem, mas ficassem quietos e
contemplassem o livramento do Senhor.
3. Basicamente
os egípcios que eles estavam contemplando com medo, nunca mais seriam vistos.
Isso porque o Senhor haveria de pelejar por eles (Êxodo 14:14).
4. O
Povo estava hostil e desesperado, porém
Moisés o encorajou a assistir à forma maravilhosa como Deus os salvaria.
5. Moisés
teve uma atitude positiva.
6. Quando
o povo parecia encurralado, Moisés
clamou a Deus por sua intervenção.
7. Podemos não ser perseguidos por um exército e mesmo
assim nos sentir presos.
8.
Ao invés de nos desesperarmos, devemos
adotar a atitude de Moisés: “Não temais, estais quietos e vede o
livramento do SENHOR, que hoje vos fará”.
1-O Hino da Vitória (Êx. 15.11)
1. A arrogância do exército perseguidor incitando a
luta com o Deus vivo é descrita no versículo 9.
2. Contudo, no versículo 11, a expressão de
incomparabilidade no questionamento quem é como tu entre os deuses?
3. Demonstra que os inimigos jamais seriam capazes de
vencer o Senhor contando com seus deuses, pois só Yahweh é o Todo-poderoso.
4. Essa
expressão aparece muitas vezes na Bíblia para descrever o verdadeiro Deus.
5. Em um mundo onde havia muitos supostos deuses, o
Senhor era único.
6. Ele,
sozinho, é Deus.
7. Ele não é
apenas melhor do que os outros deuses; não há outros deuses.
8. Nenhuma
pessoa, nenhum deus ou objeto pode ser comparado com o verdadeiro Deus vivo (SI
96.4,5; Is 40.25,26; Mq 7.18).
9. Quanto ao uso do termo terrível, este significa que
Deus inspirou maravilhas, adoração e obediência nos israelitas.
1. No deserto de Shur, os israelitas não tinham água.
2. Em Mara, eles
tinham água, mas era amarga; para que eles não pudessem beber.
3. Deus pode
tornar amargo para nós aquilo de que nos prometemos mais, e frequentemente o
faz no deserto deste mundo.
4. Para que nossos desejos e decepções na criatura possam
nos levar ao Criador, a cujo favor, somente o verdadeiro conforto é ser tido.
5. Nesta angústia, o povo se preocupou e brigou com Moisés.
6. Os hipócritas podem mostrar afeições elevadas e
parecer sérios em exercícios religiosos, mas no tempo da tentação eles
desaparecem.
7. Até os verdadeiros crentes, em épocas de dura
provação, serão tentados a se preocupar, desconfiar e murmurar.
8. Mas em toda prova devemos lançar nosso cuidado sobre o
Senhor e derramar nossos corações diante dele.
9. Descobriremos
então que uma vontade submissa, uma consciência pacífica e os confortos do
Espírito Santo tornarão a prova mais amarga tolerável, sim, agradável.
10. Moisés fez o que o povo havia deixado de fazer; ele
clamou ao Senhor.
11. E Deus
providenciou graciosamente para eles.
1.
Ele
clamou ao Senhor – Moisés
não era apenas o líder deles, mas também o mediador.
2.
De oração e dependência do Todo-Poderoso, a
grande massa de israelitas parece ter pouco conhecimento naquele momento.
3.
Moisés, portanto, tinha muito a suportar com a
fraqueza deles, e o misericordioso Senhor sofria muito.
4.
O
Senhor mostrou a ele uma árvore – o que não era essa árvore: alguns pensam que a árvore era extremamente
amarga, como a quassia; e que Deus agiu nisto como ele geralmente faz,
corrigindo contrários por contrários, o que, entre os médicos antigos, era uma
máxima favorita, Clavus clavo expellitur .
5.
Quando
Moisés orou, “a Palavra do Senhor mostrou-lhe a
árvore ardiphney , na qual ele escreveu o grande e precioso
nome de (Jeová), e depois a jogou nas águas, e as águas se tornaram doces.
6.
O Senhor ouviu sua oração e apontou para ele uma árvore
em particular. , que provavelmente era de tal
eficácia natural, a ponto de produzir o fim desejado.
7.
Adoçando essas águas amargas.
8.
O milagre, portanto, provavelmente, consistiu em Jeová
apontar para Moisés essa espécie específica de madeira.
9.
Alguns são de opinião que Jeová adoçou essas águas por seu
próprio poder imediato; e que a árvore, ou madeira, que
foi lançada neles, era apenas um sinal externo , e
não o meio do milagre realizado nesta ocasião.
Pr. Capl.Carlos Borges (CABB)
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