O SENHOR É JUIZ, LEGISLADOR E REI

 

Is.33.13-24

Introdução: Isaías 33 relata as palavras de Isaías de que alguns temeriam a Segunda Vinda por causa de sua iniquidade e porque não estariam preparados para estar com o Senhor. Isaías também falou sobre aqueles que habitariam com o Senhor e descreveu como seriam.

 I DEUS É JUIZ

1-O Rei Justo e o derramamento do Espírito (Is. 32.1-15)

1.      v.1-Embora Judá tivesse reis que foram uma bênção para a terra, incluindo Ezequias, que reinou quando Deus derrotou os assírios, o cumprimento definitivo dessa promessa é o Messias justiça...retidão.

2.      v.2- Os lideres do povo de Deus os protegem e socorrem, seguindo o exemplo do próprio Deus.

3.      v.3-O ministério de Jesus abriu olhos, ouvidos e bocas (Mt.11.5).

4.      Dos que qualquer pessoa que crê na mensagem.

5.      O Reinado do Rei reverterá a cegueira e a surdez que acompanharam a pregação de Jesus (Is.6.8-10).

6.      V.4-Pessoas que hesitam em afirmar suas convicções claramente, porque estão confusas ou porque têm medo de mostrar o que pensam.

7.      v.5- Geralmente se refere àqueles que não temem, amam ou confiam no Senhor (Sl.14.1; Sl.531).

8.      v.6 -A maior loucura é ensinar sobre Deus de forma errada.

9.      A pessoa insensata não será honrada.

10.   A vinda de Cristo revelará os homens em sua verdadeira luz.

11.   O tolo e o patife serão expostos como tal (e punidos de acordo).

12.   O homem generoso também será manifestado e abençoado.

13.   Os versículos 6–8 descrevem a vida como Isaías a via em seus dias.
32:9–15, mas o reino ainda não chegou.

14.   As mulheres de Judá ainda vivem no luxo, conforto e complacência.

15.   Em breve o golpe do julgamento cairá – quebra de safra, despovoamento e desolação.

16.   Os problemas de Judá continuarão até que o Espírito seja derramado no Segundo Advento de Cristo.

17.   Então o deserto se tornará um campo frutífero, e o que agora é considerado um campo frutífero será tão luxuriante quanto uma floresta.    

 2-Juiz Perfeito (Is.3.22)

1.      Porque o Senhor é o nosso juiz, o Senhor é o nosso legislador, o Senhor é o nosso Rei; ele nos salvará. Isaías 33:22

2.      Quando pensamos sobre Deus sendo nosso juiz, normalmente pensamos em sermos julgados.

3.      Isaías nos lembra que o fato de Deus ser o nosso juiz significa que Ele nos julgará baseado na vontade dele, no reinado dele e por Sua graça.

4.      Ele está do nosso lado e está procurando nos salvar, não condenar.

5.      Usando a linguagem do Novo Testamento, quando estamos diante do nosso Juiz, não vemos o Juiz. Ao contrário, vemos o nosso Pai.

 3-O Juízo para a Restauração (Is.33.2)

1.      Isaías 33:2 é um versículo da Bíblia que pede misericórdia a Deus e que Ele seja o protetor e salvador do povo. 

2.      O versículo pode ser interpretado como um pedido de ajuda e esperança em Deus, especialmente em momentos de dificuldade.

3.      A cada manhã Deus tem que ser o nosso auxílio,

4.      Aquele que nos sustenta, nosso braço, nossa destra, nossa esperança, nossa salvação, a paz.

5.      Que exerce todo o entendimento, mesmo na angústia aquele que teme a Deus tem paz, pois o momento não muda a sua relação com Deus, e sim aproxima ainda mais.

 II DEUS É LEGISLADOR

1- Lei de Deus é Perfeita (Sl.19.7)

1.      O Salmo 19.7 da Bíblia fala sobre a perfeição da lei do Senhor e a sabedoria que ela traz. 

2.      O versículo também menciona que a lei do Senhor é revigorante e restaura a alma. 

3.      O Salmo 19 foi escrito pelo rei Davi, um poeta e músico israelita.

4.      Em seus estudos descobriu que a lei é perfeita não em contraste com o imperfeito, mas em contraste com o incompleto.

5.      Ou seja, ela é perfeita porque é completa!

6.      Nada precisa ser acrescentado na lei.

7.      Ela por si só tem poder suficiente de alcançar a nossa alma e revigorar a nossa fé.

 2-A lei de Deus é Sabia (Sl.119.97-98)

1.      Oh, como eu amo a tua lei! – Isso inicia uma nova divisão do Salmo, indicada pela letra hebraica Mem (Them).

2.      A expressão aqui: “Como amo a tua lei”, implica amor intenso – como se um homem estivesse surpreso com o fervor de sua própria emoção.

3.      Seu amor era tão ardente que era incrível e maravilhoso para si mesmo – talvez maravilhoso que ele, um pecador, ame a lei de Deus.

4.      Maravilhoso que ele jamais tenha sido levado a amar uma lei que se condenou.

5.      Quem refletir sobre quais são seus sentimentos por natureza em relação à religião, ficará maravilhado com o fato de que ele a ama.

6.      Todos os que são verdadeiramente religiosos devem estar tão cheios de amor a ela, que será difícil para eles encontrar palavras para expressar a intensidade de sua afeição.

7.      Fizeste-me mais sábio do que meus inimigos – tenho uma melhor compreensão de ti, da tua lei, dos deveres desta vida e em relação à vida futura do que meus inimigos – não porque sou naturalmente melhor, ou porquê.

8.      Tenho dotes mais elevados por natureza, mas porque você me fez mais sábio do que eles são.

9.      A tradução desta primeira cláusula do versículo agora mais aprovada pelos intérpretes é: “Teus mandamentos me tornam mais sábio do que meus inimigos”, 

 3-A Lei Escrita no Coração (Jr.31.33)

1.      Jeremias 31:33 é um versículo da Bíblia que fala sobre uma aliança entre Deus e o povo de Israel. 

2.      O versículo diz: "Esta é a aliança que farei com a comunidade de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor.

3.       Porei a minha lei no íntimo deles e a escreverei nos seus corações.

4.      Serei o Deus deles, e eles serão o meu povo.

5.      Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor: Na mente, lhes imprimirei as minhas leis, também no coração lhas inscreverei; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.
Não ensinará jamais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece ao Senhor, porque todos me conhecerão, desde o menor até o maior deles, diz o Senhor. Pois perdoarei as suas iniquidades e dos seus pecados jamais me lembrarei.

 III DEUS É REI

1-O Governo de Deus sobre o seu Povo (Is.9.6)

1.      Isaías 9:6 é um versículo da Bíblia que fala sobre o nascimento de Jesus Cristo, o Príncipe da Paz. 

2.      Cada linha de Isaías 9,6 contém profundidade de significado.
“Porque um menino nasceu para nós”, começa.

3.      Discutimos o que significa um filho nascer para nós, coletivamente, uma bênção para o mundo.

4.      Também podemos notar como é único que Deus venha dessa maneira para salvar Seu povo.

5.      Em vez de andar em uma carruagem sobre as nuvens ou enviar raios, Deus veio como uma criança para viver entre nós, para ser um de nós.

6.      O Senhor do Universo desceu para se familiarizar intimamente com nossa dor e nossas lutas.

7.      “Um filho nos foi dado”, continua Isaías.

8.      Essa criança não seria qualquer um; Ele seria um filho.

9.      Especificamente, Ele é o Filho de Deus.

10.   O amor do Pai por nós era tão grande que Ele se dispôs a enviar Seu único Filho como servo sofredor (Isaías 53) para nos salvar (João 3,16).

 2-O Rei Futuro é Messiânico (Is.33.22c.)

1.      Isaías 33:22 é um versículo da Bíblia que resume a tríplice função divina de Deus como juiz, legislador e rei.

2.      Essa referência bíblica é uma das mais conhecidas e citadas pelos cristãos em todo o mundo, mas poucos conhecem a história por trás dela.

3.      A tríplice função divina de Deus aparece em diversos livros da Bíblia, mas é em Isaías que ela é mais enfatizada.

4.      Isaías foi um profeta do Antigo Testamento que viveu no século VIII a.C.

5.      Ele pregava a palavra de Deus ao povo de Judá, alertando-os sobre a necessidade de se arrependerem e voltarem para os caminhos do Senhor.

6.      Em Isaías 33:22, o profeta enfatiza que Deus é o juiz, o legislador e o rei de Israel.

7.      Esse tríplice função divina é uma forma de mostrar que Deus é o único que pode julgar e governar o seu povo com justiça e sabedoria.

8.      O juiz é aquele que julga as ações dos homens, o legislador é aquele que estabelece as leis e o rei é aquele que governa o povo.

 3-O Senhor nos salvará (Is.33.22d)

1.      A história por trás de Isaías 33:22 começa com a criação do mundo.

2.      Deus criou todas as coisas e estabeleceu as leis que governam o universo.

3.      Ele também criou o homem e lhe deu livre-arbítrio para escolher entre o bem e o mal.

4.      Mas o homem escolheu o mal e se afastou de Deus, trazendo o pecado e a morte para o mundo.

5.      Deus, então, escolheu um povo para si, Israel, e estabeleceu uma aliança com eles.

6.      Ele lhes deu leis e mandamentos para que pudessem viver em paz e harmonia.

7.      Mas o povo de Israel se afastou de Deus e se corrompeu, levando-o a enviar profetas como Isaías para alertá-los do seu erro e chamá-los ao arrependimento.

8.      Isaías enfatiza que Deus é o juiz, o legislador e o rei de Israel para mostrar que somente ele pode julgar e governar o seu povo com justiça e sabedoria.

9.      Ele também mostra que Deus é o único que pode salvá-los do pecado e da morte, por meio da sua graça e misericórdia.

Pr. Capl. Carlos Borges (CABB)

EMANUEL DEUS CONOSCO

 

Isaías 7.10-16/9.1-7

Introdução: Deus realmente pode libertar Israel da pompa e poder do mundo? Poderá Ele restaurá-lo como o capitulo promete? A resposta é um retumbante sim! Além do mais esses capítulos demonstram a loucura da confiança posta nas nações cuja ruína já está selada.

 I EMANUEL

1-A Virgem Conceberá (Is.7.14)

1.      Uma virgem conceberá, pode ter dois significados, a) virgem- alguém que não teve relações sexuais. b) Uma jovem antes do casamento.

2.      Geralmente ambas as implicações são aplicáveis.

3.      Este sinal tinha aplicações imediata e futuras.

4.      A aplicação imediata se referia a uma noiva jovem, que teria sido virgem até o momento do seu casamento.

5.      Antes que seu filho fosse crescido o bastante para saber discernir o certo do errado, os reis da Síria e de Israel seriam destruídos (v.16).

6.      O cumprimento final desta profecia veio através do nascimento virginal de Jesus Cristo (Mt.1.23)

7.      Maria era virgem e permaneceu virgem até que deu à Luz Jesus (Mt.1.18-25).

8.      Jesus foi concebido através de um milagre do Espírito Santo, em vez da união sexual de Maria com um homem (Mt.1.16-23).

9.      O filho da virgem se chama Emanuel, que significa “Deus conosco” (Mt.1.23)

10.   Esse nome assumiu um significado novo e mais profundo quando Jesus Cristo, o Filho Unigênito (significa primeiro) de Deus, entrou no mundo (Jo.3.16)    

  

2-Dará à Luz um Filho (Is.7.14b)

1.      Isaías promete a Acaz que Deus destruirá seus inimigos e lhe diz para pedir um sinal a Deus que a profecia é verdadeira.

2.      Um "sinal", nesse contexto, significa um evento especial que confirme as palavras do profeta. O sinal será o nascimento de um filho de uma almah (Virgem).

3.      O Senhor ordenou Isaías a dizer a Acaz que não ficasse atemorizado porque os assírios viriam do Norte e conquistariam tanto a Síria quanto Efraim.

4.      Isaías disse que o cumprimento dessa profecia seria um testemunho para Judá de que o Senhor continuaria a preservá-los como povo.

5.      Mateus, ao relatar a história de José, esposo de Maria, vê no nascimento de Jesus o cumprimento da profecia de Isaías: "Eis que uma Virgem conceberá e dará à luz um filho, que se chamará Emanuel (Is 7,14), que significa: Deus conosco." (Mt 1,23).

 3-Emanuel (Is.14.c)

1.      Mateus, ao relatar a história de José, esposo de Maria, vê no nascimento de Jesus o cumprimento da profecia de Isaías: "Eis que uma Virgem conceberá e dará à luz um filho, que se chamará Emanuel (Is 7,14), que significa: Deus conosco." (Mt 1,23).

2.      Isaías prometeu que Deus enviaria luz e alegria por meio do nascimento de uma criança que quebraria o “jugo da sua carga” (Isaías 9:4) e seria chamada “Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz”

3.      Isaías 7,14 previu que Jesus nasceria de uma virgem. Isaías 9,1 previu que Ele seria da Galileia. 

4.      Isaías 9,6 (nosso versículo chave) predisse que o Messias nasceria como uma criança e que Ele não seria apenas rei, mas também “Deus Poderoso”.

5.      Emanuel: expressa a natureza, a personalidade do Filho de Maria.

6.      O nome está contido na profecia que Isaías proclama diante do desconfiado Acaz, cinco séculos antes da vinda do anunciado nela.

7.       Uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e o chamará 'Deus Conosco' (Is 7,14). 'Emanuel': Deus conosco.

 II UM MENINO NOS NASCEU

1- Um Filho se nos deu (Is.9.6a)

1.      Este é um versículo, sobre uma profecia a respeito do nascimento do Messias (Ungido - o Salvador), Jesus Cristo.

2.      Seu nascimento aconteceria em momentos e lugar definido na história, de um modo único e maravilhoso.

3.      Isaías registra quatro nomes que caracterizariam o Messias: 1-Maravilhoso Conselheiro Messias seria um maravilhoso conselheiro sobrenatural. .2) Deus forte- Na pessoa de Jesus Cristo toda a plenitude de Deus -sua Natureza e o Seu caráter -existiriam em forma corpórea (Cl.2.9 e Jo.111.1-14.).

4.      Em outras palavras, Jesus Cristo seria totalmente Deus e totalmente homem, 3) -Pai da Eternidade- O Messias não só mostraria o caminho ao Pai Celestial, mas Ele mesmo seria um reflexo perfeito do Pai. -Amando, protegendo e suprindo as necessidades dos seus filhos, 4) -Principe da Paz- A sua vinda à terra traria as pessoas para um lugar de paz com Deus, libertando-as do pecado e da morte espiritual (Is.11.6-9- Rm.5.1-; Rm.8.2)  

 2-O Governo está sobre os seus ombros (Is.9.6b)

1.      Isaías 9, 6 foi uma mensagem de esperança. Nela, um rei vindouro foi prometido.

2.      Isaías 9,6-7 explica: “Porque um menino nasceu para nós, um filho nos foi dado, e o governo estará sobre os seus ombros. E ele será chamado Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.

3.      A profecia continua a ser cumprida à medida que o governo de Jesus Cristo continua a expandir-se eternamente, quando as pessoas.

4.       O aceitam como seu rei e tornam-se merecedoras das bênçãos da vida eterna. (Ver Isaías 9:7.)

5.       Foi a luz que ele viu surgindo na Galileia distante e escura.

6.      Ele viu a alegria do povo; a armadura da guerra deixada de lado; a imagem da paz tendo sucesso; a luz se expandindo e se tornando mais intensa à medida que as trevas se retiravam.

7.      Até que viu nesta região o Príncipe da Paz – o próprio Sol da Justiça.

8.       Os olhos do profeta olhavam atentamente para aquela cena, e estavam fixos naquela parte da gravura: ele vê o Messias em seu escritório e o descreve como já veio e nasceu para a nação.

 

3-O Seu Nome será (Is.9.6c)

1.      A mensagem principal do profeta Isaías é a necessidade de salvação e a promessa de redenção. 

2.      O livro de Isaías aborda temas como a santidade de Deus, o julgamento, o arrependimento e a esperança.

3.      Onde está aquele que pode cumprir e realizar estas grandes obras para a igreja?

4.      O profeta declara que serão feitas pelo Messias, Emanuel.

5.      Contemple-o em sua humilhação: o mesmo Deus poderoso é uma criança a nascer.

6.      Contemple-o em sua exaltação: esta criança, este filho de Deus, este filho do homem rebe a maior honra e o maior poder.

7.      Ele será chamado Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade e Principe da paz.      

 III O TRONCO, UM REBENTO, UM RENOVO

1-O Tronco de Jessé (Is.11.1-2)

1.      Isaías 11:1-2 fala sobre a descida do Espírito do Senhor sobre um rebento do tronco de Jessé. 

2.      O texto também descreve os espíritos que repousarão sobre esse rebento. Quando olhamos para o mundo de hoje e vemos as consequências da nossa natureza humana pecaminosa - guerra na Ucrânia, tiroteios em massa nas escolas, crianças em situação de pobreza e fome - pode ser demasiado fácil desesperar que nada irá mudar.

3.      Mas o profeta Isaías dá-nos esperança num outro tipo de mundo, um lugar onde o lobo se deitará com o cordeiro e nenhum mal acontecerá.

4.      O profeta descreve um tempo após o julgamento sobre Israel, quando Deus trará um Messias para restaurar a grande dinastia davídica, mas agora nada mais do que um cepo.

5.       Embora os olhos humanos possam ver um quadro sombrio, Deus prepara as raízes para irromper num novo rebento de esperança.

6.      Este novo messias davídico será fortalecido pelo Espírito do Senhor, e Isaías oferece três pares de descrições deste novo governante.

7.      Ele terá sabedoria e compreensão; por outras palavras, ele pode discernir a verdade de um assunto e oferecer julgamentos em conformidade.

8.      Terá também conselhos e poder; isto é, saberá o que fazer e terá o poder de levar a cabo esses planos.

9.      Finalmente, ele terá o espírito do conhecimento e o temor do Senhor.

10.   Este tipo de conhecimento vem de estar em relação de aliança com Yahweh; aquele que experimentou a bondade do Senhor naturalmente oferecerá admiração e reverência ao único Deus verdadeiro.

11.   Como resultado, este Messias será o governante ideal.

 2-Justiça e Equidade (Is. 11.3-5)

1.      Este novo governante terá também um reinado ideal.

2.      Deus sempre se preocupou com os pobres, os órfãos, as viúvas, e os estrangeiros, como qualquer pessoa que leia através do Antigo Testamento rapidamente descobrirá.

3.      No entanto, estes mais vulneráveis na sociedade são muitas vezes aqueles que outros ignoram ou dominam.

4.      Mas o messias de Deus corrigirá as coisas, julgando com equidade.

5.      Tal como Deus não julgou pela aparência exterior quando escolheu o mais novo dos filhos de Jessé para ser rei de Israel (1 Samuel 16,7), também o novo rei davídico não será enganado pela aparência exterior quando repreende o opressor e levanta os pobres.

6.      Vestindo a justiça e a fidelidade como marcadores de identidade do seu reinado, este Messias corrigirá todas as coisas.

7.      Os resultados deste reinado ideal pelo governante ideal afetam o mundo inteiro e criam um reino ideal.

8.      Isaías usa o contraste entre animais selvagens e domésticos - predador e presa - para mostrar que a paz irá transformar o mundo.

 3-Paz e conhecimento Pleno (Is.11.6-9)

1.      Este reino pacífico só é possível quando o conhecimento do Senhor enche a terra.

2.      Nesse dia, todas as nações se reunirão em torno da bandeira do Messias, a raiz de Jessé.

3.      Evidentemente, Jesus enfatiza este tema quando lê do pergaminho de Isaías na sinagoga de Nazaré no sábado, declarando que cumpriu a promessa do profeta (Lucas 4,16-21).

4.      O ministério de Jesus corrobora esta proclamação.

5.      Ele cura os doentes, expulsa os demónios, e perdoa o pecador.

6.      Jesus ignora as distinções sociais da sua época, proclamando as boas novas aos samaritanos (João 4:1-42).

7.      Curando os gentios (Marcos 7:24-30).

8.      Ensinando as mulheres (Lucas 10:38-42).

9.      E ministrando tanto aos ricos (Lucas 19:1-10).

10.   Como aos pobres (Lucas 8:43-48).

11.   Ele repreendeu os poderosos pela sua falta de justiça (Mateus 23:23) e a sua incapacidade de cuidar dos pobres (Lucas 16:19-31).

12.   A própria escolha de discípulos de Jesus demonstrou que o lobo e o cordeiro podiam viver juntos em paz.

13.   Não se podia ser politicamente mais incorreto do que pedir a um cobrador de impostos (Mateus) e a um zelote (Simão o Zelote, Lucas 6:15) que trabalhassem juntos.

Pr. Capl. Carlos Borges (CABB)

 

INTRODUÇÃO AO LIVRO DE ISAÍAS

 

INTRODUÇÃO AO LIVRO DE ISAÍAS

Is.1.1-20

Introdução: Isaías, filho de Amós, seu nome, cujo significado é “a salvação do Senhor” ou “o Senhor salva”, é apropriado para um profeta por intermédio de quem Deus deu a sabedoria da salvação a Seu povo – especialmente a este profeta, que tanto profetizou de Jesus, o Salvador, e da grande salvação por Ele.

 I OS PROFETAS NO ANTIGO TESTAMENTO

1-Profetas literários e não literários (Gn.20.7)

1.      “Restitui a mulher ao seu marido” -Este episódio aconteceu quando o rei Abimeleque, iria tomar Sara por sus esposa, este rei teve um sonho, e Deus o advertiu, que Sara era esposa de Abrão.

2.      Ele o encarregou de fazer uma restituição.

3.      Agora que você está mais bem informado, restitua a mulher ao seu marido.

4.      A falta de conhecimento só serve de desculpa enquanto ela existe.

5.      Se nós seguirmos um caminho errado por causa da falta de conhecimento, não teremos desculpas para persistir nele conscientemente (Lv.5.3-5).

 2-Mulheres de Deus e profetizas (Jz.4.4)

1.      Débora- É dito que ela era esposa de Lapidote.

2.      Seu nome significa “abelha”; ela era doce com os amigos e afiada com os inimigos.

3.      Débora fazia pavios para os candelabros do tabernáculo.

4.      Ela era uma mulher de esclarecimento, ou esplendores, extraordinariamente instruída e sábia e, portanto, veio a ser muito eminente e ilustre.

5.      Ela possuía um relacionamento íntimo com Deus.

6.      Era profetiza, instruída no conhecimento divino pela inspiração imediata do Espírito de Deus (Espírito Santo), tinha dons de sabedoria, os quais obteve não de qualquer jeito, ouvia as palavras de Deus.        

 3-Falsos Profetas (Jr.28.15)

1.      Explicação de Jeremias 28:15

1.      A Advertência de Jeremias a Hananias: Quando a Mentira é Mais Atraente que a Verdade

2.      Jeremias era um profeta fiel a Deus, que havia sido chamado para alertar o povo de Judá sobre as consequências de sua infidelidade e idolatria.

3.      Ele pregava a verdade, mesmo que isso significasse ir contra a opinião popular.

4.      Em contrapartida, Hananias era um falso profeta, que se aproveitava da ingenuidade do povo para persuadi-los com mentiras.

5.      Certo dia, Hananias fez uma profecia que contradizia a mensagem de Jeremias.

6.      Ele disse que, em dois anos, Deus restauraria o templo e todos os utensílios sagrados que haviam sido levados para a Babilônia.

7.      Além disso, ele prometeu que o rei Jeconias e todos os exilados voltariam para Jerusalém.

8.      Essa profecia agradou ao povo, que ansiava por um retorno à normalidade.

9.      Jeremias, no entanto, sabia que essa profecia era falsa.

10.   Ele confrontou Hananias em público, dizendo que Deus não havia enviado essa mensagem e que Hananias estava enganando o povo. Jeremias sabia que a verdade nem sempre é agradável, mas ele preferia ser fiel a Deus do que agradar aos homens.

11.   Hananias, por sua vez, não gostou de ser desmascarado.

12.   Ele pegou o jugo que Jeremias usava como símbolo de submissão a Deus e quebrou-o, dizendo que Deus quebraria o jugo do rei da Babilônia.

13.   Ele também ameaçou Jeremias, dizendo que Deus o mataria antes do fim do ano.

14.   No entanto, Jeremias não se intimidou.

15.   Ele sabia que a verdade era mais importante do que a popularidade ou a segurança pessoal.

16.   Ele disse a Hananias que, se Deus realmente o matasse, isso seria uma prova de que Hananias era um falso profeta.

17.   Ele também reiterou que a mensagem de Hananias era falsa e que o povo deveria se arrepender de seus pecados e se submeter a Deus.

18.   No final, a profecia de Hananias não se cumpriu.

19.    Dois meses depois, ele morreu, provando que Jeremias era o verdadeiro profeta.

20.   A história de Jeremias e Hananias é um lembrete de que a verdade nem sempre é atraente ou fácil de aceitar.

 II O PROFETA ISAÍAS E SEU LIVRO

1-Profeta Isaías (Is.1.1)

1.      Os profetas eram chamados de videntes, então suas profecias eram adequadamente chamadas de visões.

2.      Era quem enxergava com os olhos da mente e previa claramente por meio da revelação divina, como se estivesse visto com os olhos carnais. 

3.      O Senhor mostrou a Isaías, em uma visão, a apostasia de Israel e ordenou que o povo se arrependesse e se purificasse.

4.      Isaías profetizou que a casa do Senhor seria estabelecida nos últimos dias e que os orgulhosos seriam humilhados na Segunda Vinda do Salvador.

5.      Em Isaías 1, Deus é mostrado ao profeta falando com Seu povo que havia quebrado a promessa da aliança feita com Ele.

6.      É como uma cena de tribunal: Deus é o juiz e o céu e a terra são as testemunhas (v. 2).

7.      As maldades das pessoas são a razão dos julgamentos horríveis.

8.      “Ouvi, ó céus, e dá ouvidos, tu, ó terra” (Isaías 1:2) é um exemplo de paralelismo.

9.      Com essas palavras Isaías convidou as pessoas de todos os lugares a ouvirem as palavras que o Senhor tinha dado a ele.

10.   Isaías também usou imagens para ilustrar e ajudar as pessoas a visualizarem ideias espirituais.

 2-A família de Isaías (Is.7.3; 8.3)

1.      Então o SENHOR disse a Isaías: Agora tu e teu filho Sear-Jasube, saí ao encontro de Acaz, ao final do aqueduto do tanque superior, na estrada do campo do lavandeiro.

2.      Saí ao encontro de Acaz- Deus ordenou a Isaías que levasse seu pequeno filho (Sear-Jasube), pois ele carregava consigo um sermão em Seu nome.

3.      Ele o orientou onde encontraria Acaz – ao fim do canal do viveiro superior.

4.      Ele colocou palavras em sua boca, caso contrário, o profeta não saberia como levar uma mensagem boa para um homem tão mau.

5.      No entanto o Senhor queria enviá-la para apoiar os israelitas que ainda tinham fé.

6.      O profeta deve reprender os seus medos

7.      Is.8.3- Aqui, vemos colocarem o título deste livro como nome da criança.

8.      Toda vez que esta for chamada por seu nome, ou qualquer parte dela, servirá como memorando dos julgamentos que virão.    

 3-O Livro de Isaías e seu propósito (Is.1.18)

1.      “Purifica-me com hissopo, e ficarei limpo; lava-me, e ficarei mais alvo que a neve”.

2.      Através do arrependimento uma submissão ao “tratamento” que Cristo nos oferece para nos lavar de nossos pecados, somente a Graça de Deus poderia nos reconciliar e nos salvar de nossos pecados.

3.      O tom no início do livro de Isaías pode parecer desagradável, devido a série de julgamentos da parte de Deus.

4.      Mas esse trecho nos traz a esperança de que a Graça de Deus é reconciliadora, ‘arrazoemos’, ou seja, Isaías está convidando seus conterrâneos a arrependerem-se.

5.      Comparando nossos pecados a escarlata e o carmesim corantes profundos onde o tecido é mergulhado diversas vezes para ganhar sua cor avermelhada.

6.      Assim como muitas vezes repetimos o mesmo erro, mas a promessa de Deus é que eles se tornariam brancos como a neve e a lã.

7.      É algo impensável para aquela época, já para nossa época é um processo difícil, tirar uma coloração forte de um tecido, só um processo tão drástico como o sacrifício de Cristo, um processo provavelmente utilizando o hissopo como citado em Salmos 51:7.

 III REPREENSÃO E PROMESSA

1-Juízo e arrependimento (Is.1.19-20)

1.      Esta promessa que está registrada em Isaías 1:19 está relacionada a uma escolha, seguido de uma decisão.

2.       Precisamos ter em mente que a decisão sempre é o resultado final de uma escolha.

3.      E Toda escolha exige uma renúncia, mas infelizmente queremos as coisas certas, mas queremos outras coisas também. 

4.      Mas não convém que isto seja assim, por que sendo assim nunca iremos desfrutar do melhor de Deus para nossas vidas. 

5.      Na terça feira aprendemos que ouvir requer: Paciência, disposição, atenção, interesse etc...

6.      E que precisamos desenvolver a habilidade de ouvir, pois aqueles que desprezam estes quesitos estão fadados ao insucesso ou a grandes perdas. (a decisão passa por alguns processos, consciência, pensamento e avaliação) Josué 24:15 a17

7.      Porém, se vos parece mal servir ao SENHOR, escolhei, hoje, a quem sirvais: se aos deuses a quem serviram vossos pais que estavam dalém do Eufrates ou aos deuses dos amorreus em cuja terra habitais.

8.      Eu e a minha casa serviremos ao SENHOR. Então, respondeu o povo e disse: Longe de nós o abandonarmos o SENHOR para servirmos a outros deuses; porque o SENHOR é o nosso Deus.

9.      Ele é quem nos fez subir, a nós e a nossos pais, da terra do Egito, da casa da servidão, quem fez estes grandes sinais aos nossos olhos e nos guardou por todo o caminho em que andamos e entre todos os povos pelo meio dos quais passamos.

 2-Julgamento de Judá e Jerusalém (Is.3.1-3)

1.      Isaías 3 Estudo: “O Bordão Será Tirado”

2.      Em Isaías 3 a confiança de Judá e Jerusalém nos artifícios humanos estão prestes a ser destruídos pelo Senhor Deus.

3.      Utilizando a figura de um "bordão", o Soberano avisa ao seu povo que tudo aquilo em que eles se apoiam está prestes a ruir.

4.      Julgamento de Judá e de Jerusalém pelo seu pecado-v.1-4.

5.      Is.3.1-4 -“Porque eis que o Senhor, o Senhor dos Exércitos, tira de Jerusalém e de Judá o sustento de pão e todo sustento de água; o valente, o guerreiro e o juiz; o profeta, o adivinho e o ancião, a autoridade, o capitão de cinquenta, o respeitável, o conselheiro, o hábil entre os artífices, o conhecedor de magia, e o encantador perito, o perito em maldição.

6.      Dar-lhes-ei meninos por príncipes, e crianças governarão sobre eles.

7.      Porei jovens no governo, irresponsáveis dominarão.

8.      Porque eles confiaram em sua abundância e prosperidade, Deus traria seca, fome, ou seja, falta de chuva e esterilidade no campo.

9.   Seu poder sobre a natureza, também para privá-los de todos os apoios de sua vida e de seu governo.

 3-A parábola da vinha e os ais (Is.5.5-8)

1.      Israel é a vinha de Deus que foi lavrada e semeada por Ele com muito cuidado.

2.      Ele esperava colher uvas boas, mas a vinha produziu uvas bravas [NVI: ‘uvas azedas’].

3.      Em outras palavras: Deus deu tudo ao Seu povo, mas eles não lhe retribuíram.

4.      Pelo contrário, destruíram o que receberam: a herança da terra, a herança da Palavra e as leis que os conduziriam por um caminho de vida. Retribuíram a Sua misericórdia e Sua fidelidade com más ações e infidelidade (v. 1-4), por isso o Senhor traria destruição (v. 5-7).

5.      As cidades seriam assoladas e ficariam sem muros, seriam queimadas, e seus campos não dariam frutos [cf. Mt 21: 33-46, com ênfase nos vs. 42-43:

6.      “Perguntou-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra que os construtores rejeitaram, esse veio a ser a principal pedra, angular; isto procede do Senhor e é maravilhoso aos nossos olhos?

7.      Portanto, vos digo que o reino de Deus vos será tirado e será entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos”].

8.      Aqui no livro de Isaías, Deus daria Israel aos assírios e babilônios para ser destruída por tê-lo rejeitado.

9.      No NT Deus daria o reino de Deus aos gentios, pois Israel O rejeitou através de Seu Filho Jesus.

Pr. Capl. Carlos  Borges (CABB)