Sl 139.7.12
Introdução: Talvez, até
mesmo de maneira inconsciente e ingênua, muitos têm abraçado e desenvolvido uma
teologia distorcida, marcada pela tentativa de manipulação do Espírito Santo,
como se Ele estivesse a nosso serviço — e não o contrário, esquecendo-se de que
''o vento sopra onde quer..." E por que não dizer: como, quando e sobre
quem quer?
O Espírito está a serviço do Pai e do Filho, e não a
nosso serviço. A tentativa de se manipular ou monopolizar a Pessoa do Espírito
Santo pode ser uma forma de resistência à Sua obra, que é inédita, criativa,
livre, dinâmica, às vezes surpreendentemente simples, às vezes simplesmente
surpreendente.
I ASSOCIAÇÃO DIVINA
1-formula Batismal
·
Hoje em dia,
muitas igrejas praticam o batismo por aspersão ou derramamento de água sobre a
cabeça da pessoa. Esta prática não é bíblica?
·
A palavra
traduzida como "batizar" em nossas Bíblias significa literalmente
mergulhar ou imergir.
·
O batismo da Bíblia para a remissão dos
pecados (Atos 2:38) foi sempre praticado por imersão.
·
É por isto que
João batizava num lugar onde havia "muitas águas" (João 3:23). É por
isto que o tesoureiro etíope não podia ser batizado com a água de beber que
qualquer viajante levava consigo, quando atravessava o deserto.
·
Ele e Filipe tiveram que parar o carro e
descer para a água e depois subir da água (Atos 8:38-39).
·
A primeira coisa
que você deveria fazer é estudar cuidadosamente o que a Bíblia ensina para que
possa agir na base da convicção e da fé.
·
O Novo Testamento
mostra a necessidade de uma fé verdadeira (João 8:24), acompanhada do
arrependimento dos pecados (Lucas 13:3, 5; Atos 2:38) e o batismo para lavar
estes pecados (Atos 2:38; 22:16; Marcos 16:16).
·
A pessoa que entender verdadeiramente tais
passagens vai se arrepender e ser imersa na água para ser salva.
·
O batismo em
águas deve ser feito em nome do Pai, do filho e do Espírito Santo, reconhecendo
a divindade do Espirito Santo neste mandamento (Mt 28.19).
2-A benção Apostólica
·
Na visão protestante, bênção
apostólica é o uso que alguns pastores fazem do texto: “A graça do Senhor
Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos
vós” (2 Co 13. 13).
· É bastante comum, ao final dos cultos, os pastores impetrarem essa
bênção sobre a igreja.
· É uma tradição já bastante
antiga. Essa bênção apostólica não é um mandamento bíblico, pois o texto
bíblico é apenas a finalização da carta de Paulo aos Coríntios com essa bênção.
Ou seja, seu uso é opcional, não uma obrigação.
· Alguns homens que se denominam apóstolos têm criado “bênçãos e unções” e
chamado-as de bênção apostólica.
· São bênçãos especiais que só eles podem dar e que, em muitos casos,
exige da pessoa algum tipo de “contribuição” financeira.
· Essas “bênçãos”, às vezes, vêm em
forma de unções extravagantes que demonstrariam que a pessoa estaria recebendo
algo de Deus vindo das mãos do tal apóstolo.
·
Esse tipo de “bênção apostólica”
tem a única serventia de enganar as pessoas, de cegá-las para a verdade da
palavra de Deus, de fazê-las praticamente idolatrar o seu todo-poderoso
“apóstolo”. Assim, a sua finalidade não é correta, é contrária à palavra de
Deus.
3-Relatos Bíblicos
·
(a) - Na Criação (Gn 1.26) - Façamos... Nossa.Primeira
indicação clara da trindade de Deus.
·
Homem – o ponto culminante da criação, um
ser humano vivente, feito à imagem de Deus para governar a criação.
·
Nossa Imagem – Isso definiu o relacionamento peculiar do homem com Deus.
·
O homem é ser vivente capaz de
incorporar os atributos de
comunicação de Deus (Rm 8.29; Cl 3.10; Tg3. 9).
·
(b)- No Batismo de Jesus (Jo
1.34) – Essa passagem tratado testemunho de João a um
segundo grupo de judeus no segundo dia.
·
Para o primeiro grupo e primeiro dia
(VV.19-28), a respeito de Jesus.
·
Da continuidade do testemunho de João Batista e também introduz uma
longa lista de títulos aplicados a Jesus: O cordeiro de Deus (v.29,36), Rabi
(v.38-49), Messias/Cristo (v.41), Filho de Deus (v.34-49), Rei de Israel (v.49),
Filho do Homem (v.51).
·
(c)–No Ministério de Jesus (Mt. 1.18-25; Is. 61.1-2; Lc4. 14-21) - Jesus fala do
cumprimento inicial dessa promessa quando se refere a seu ministério de
salvação e consolo aos que estão espiritualmente oprimidos (Lc 4.18,19).
II – ATRIBUTOS DIVINOS
1-Santo
· Ele é absolutamente isento de pecado e perfeitamente justo (Lv 11.44,45;
Sl 85.13; 145.17; Mt 5.48).
· Adão e Eva foram criados sem pecado (cf. Gn 1.31), mas com a
possibilidade de pecarem. Deus, no entanto, não pode pecar (Nm 23.19; 2Tm 2.13;
Tt 1.2; Hb 6.18).
· Sua santidade inclui, também, sua
dedicação à realização dos seus propósitos e planos.
· Espirito de Santidade - Em sua encarnação, Cristo, por vontade própria, submeteu-se à vontade do
Pai, somente pela direção, ação e pelo poder do Espírito Santo (Mt. 3.16; Lc 4.1;
Jo3. 34).
2-Eterno
· Ele é de eternidade a eternidade (Sl 90.1,2; 102.12; Is 57.12).
· Nunca houve nem haverá um tempo, nem no passado nem no futuro, em que
Deus não existisse ou que não existirá; Ele não está limitado pelo tempo humano
(cf. Sl 90.4; 2Pe 3.8), e é, portanto, melhor descrito como “EU SOU” (cf. Êx
3.14; Jo 8.58).
· O Espírito Santo estava com Jesus desde sua concepção
até o fim de seu ministério, dando-lhe o poder necessário para cumprir sua obra
entre os seres humanos.
· Quando Jesus subiu ao Pai, enviou o Espírito Santo
para inspirar e ensinar seus seguidores para que pudessem levar o Evangelho ao
mundo.
· Hoje, o Espírito Santo habita no cristão através da
obediência, dando-lhe o poder de crescer na fé, tornando-se mais parecido com
Cristo.
3-Onipresente
· Espírito Santo e a onipresença
de Cristo: “O Espírito Santo é o representante de Cristo, mas despojado da
personalidade humana, e dela independente. Embaraçado
com a humanidade, Cristo não poderia estar em toda parte em pessoa.
· Enquanto Cristo ministra no
santuário em cima, continua a ser, por meio de Seu Espírito, o ministro da
igreja na terra. Ausente de
nossos olhos cumpre-se, entretanto, a promessa que nos deu ao partir: ‘Eis que
Eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos’.
4-Onisciente
· Onisciência vem de duas palavras latinas:
"OMINES" que significa TUDO e "SCIENTIA" que quer dizer
CIÊNCIA.
· O Espírito Santo, do mesmo modo que o Pai e o Filho
têm total conhecimento de todas as coisas. Sua sabedoria é infinita, singular e
indescritível. Ele sabe tudo acerca de si mesmo e do que criou Sl 139.2,11, 13
(SENHOR, tu me sondas e me conheces. Sabes quando me assento e quando me
levanto; de longe penetras os meus pensamentos).
· Paulo comparou o entendimento que o Espírito (Santo) tem
em relação a Deus com o entendimento que uma pessoa tem de si mesma.
· Assim como uma pessoa não pode penetrar nos processos
de pensamento de outra pessoa, ninguém
pode saber os pensamentos de Deus exceto o próprio Espírito de Deus.
· A única maneira de conhecer a Deus é conhecer o seu
Espírito Santo, é tê-lo em sua vida.
· A única maneira de obter o Espírito Santo é aceitar, pela
fé, o Sacrifício de Cristo na cruz.
5-
Onipotente
·
O Espírito Santo
é onipotente. Romanos 15:19 diz: "Pelo poder dos sinais e
prodígios na virtude do Espírito de Deus..."( O Espírito Santo é Deus).
·
Por onipotência se entende que
todo o poder que há no Universo físico ou espiritual, tem sua origem em Deus.
·
O poder do Pai é o mesmo
existente no Filho e no Espírito Santo.
·
Então em sua onipotência, o Espírito Santo faz
o que lhe apraz, realizando milagres e prodígios (Rm 15.19 por força de sinais
e prodígios, pelo poder do Espírito Santo; de maneira que, desde Jerusalém e
circunvizinhanças até ao Ilírico, tenho divulgado o evangelho de Cristo).
·
O poder do
Espirito Santo é ilimitado, por que é o poder de Deus (Mc 10.27).
III ACLAMAÇÃO DIVINA
1-A
declaração de Simeão
·
Lucas apresentou
outra pessoa que teria sido divinamente informado a respeito da chegada do
Messias e que confirmava a identidade do bebê.
·
Simeão estava
espiritualmente em harmonia com Deus:
Justo e temente a Deus, esperando a consolação de Israel (avinda do Messias).
·
Durante toda sua
vida ele tinha se apegado à promessa que Deus tinha feito de um libertador que viria,
e por meio do Espírito Santo.
2-A
declaração de Pedro
· Ananias e Safira foram satanicamente inspirados em
contraste com o gesto de Barnabé inspirado pelo Espírito (At 4.3).
· Ananias deve ter prometido ao Senhor (Espírito Santo)
que daria a soma total. Ele mentiu ao
Espírito sempre presente nele(I Co 6.19)
e na Igreja( Ef 2.21,22).
· Através da comunhão com o Espírito Sant, Pedro
enxergou a mentira de Ananias.
· Estando aparentemente envolvidos com a nova igreja,
Ananias e Safira sucumbiram à tentação e permitiram que Satanás entrasse em
seus corações.
3-As
Declarações de Paulo
·
A confiança de
Paulo não estava em seu perspicaz intelecto ou em sua habilidade de oratória,
mas no Espírito Santo, que o ajudava e guiava.
·
Da mesma maneira que
nosso corpo é o “templo do Espírito Santo” (At 6.10), a igreja local ou
comunidade cristã é o Templo de Deus.
·
Da mesma maneira que
o Templo dos judeus em Jerusalém não deveria ser destruído, a igreja não deve ser danificada nem
arruinada por divisões, controvérsias ou por outros pecados dos membros que se
reúnem para adorara Deus.
IV A SUFICIENCIA DIVINA
1-Outorga
a vida espiritual
·
E o Espírito
Santo que nos outorga a vida espiritual, dos que aceitam a Cristo como seu salvador.
·
Sem o Espírito
Santo, não há salvação, arrependimento nem regeneração.
·
É ele que nos
conduz a preparação para a vida futura (celestial).
·
Quando Jesus
ascendeu ao céu, sua presença física deixou a terra, mas Ele prometeu enviar o
Espírito Santo, a fim de que a sua presença espiritual permanecesse entre nós (ver
Lc 24.49).
2-Nutre a
santidade
·
Sem a santidade
não podemos ver a Deus, nem agradá-lo, no céu não entra pecado.
·
O pecado sempre
bloqueia nossa visão em relação a Deus, por essa razão, se quisermos vê-lo, devemos
renunciar a pratica do pecado, e obedecê-lo.
·
Um relacionamento
correto com Deus nos leva ater um relacionamento correto com nossos irmãos.
·
Nem sempre amamos
os nossos irmãos da forma correta, porém, quando nos tornamos mais parecidos Cristo,
devemos procurar a paz com todos.
3-Dá Poder
À medida que nós nos entregamos ao Espírito Santo, ele
passa a habitar em nos Ele nos outorga mais poder para:
a)
Para testemunhar,
o que Deus tem feito em nós e através de nós (At 1.8)
b)
Para ser um vencedor,
vencer as lutas e dificuldades (I Jo 5.4,5)
c)
Para o serviço, trabalhar
na obra, ajudar os demais e ser útil, a igreja ao próximo e Deus (I Co
12.4-11).
d)
Para discernir os
espírito e vencê-los, saber quando um espírito contrário esta atuando, tentando
atrapalhar a obra e oprimir as pessoas (I Jo 4.1-4: Tg 4.7).
e)
Para vencer o
medo e a ansiedade, e as provações (2 Tm 1.7:2 Co 6.4-10).
f) Para ter paz e segurança em qualquer situação
(Jo 14.26,27).
4-Provê
Companheirismo
·
Não há melhor
companheiro que o Espírito Santo para nos aconselhar, orientar e ajudar nas
mais difíceis situações.
·
Também promove o
companheirismo entre os irmãos, na igreja e fora dela.
·
Estimula o
companheirismo na obra do Senhor
·
Qualquer trabalho
na igreja sem o companheirismo do Espírito Santo está fadado ao fracasso.
Pr. Carlos Borges(CABB)